庸僧昧本原,豈識(shí)西歸履
出自宋代吳芾《和陶讀山海經(jīng)十三首韻送機(jī)簡(jiǎn)堂自景星巖再住》:
古無(wú)住持事,但只傳法旨。
有能悟色空,便可超生死。
庸僧昧本原,豈識(shí)西歸履。
買(mǎi)帖會(huì)禪床,佛法將何恃。
注釋參考
本原
(1).根源,根由。《左傳·昭公九年》:“我在伯父,猶衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有謀主也?!?宋 蘇轍 《御試制策》:“臣請(qǐng)為陛下推其本原,而極言其故。” 金 王若虛 《滹南詩(shī)話》卷上:“説者謂 東漢 多名節(jié)之士,賴(lài)以久存。跡其本原,正在 子陵 釣竿上來(lái)。” 柳亞子 《胡寄塵詩(shī)序》:“今日詩(shī)道之弊,其本原尚不在此?!?/p>
(2).根本,事物的最重要部分。《管子·水地》:“水者何也?萬(wàn)物之本原也,諸生之宗室也?!?戴望 校正引 王引之 曰:“本原、根荄、宗室,皆謂根本也?!薄稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸梆B(yǎng)士之大者,莫大虖太學(xué);太學(xué)者,賢士之所關(guān)也,教化之本原也?!?宋 陸游 《自責(zé)》詩(shī):“文章跌宕忘繩墨,學(xué)問(wèn)荒唐失本原?!?清 魏源 《圣武記》卷十一:“若夫 婁師德 都督 豐州 ,親衣皮褲率士屯田,積穀百萬(wàn),無(wú)轉(zhuǎn)餉和糴之費(fèi),此又裕餉之本原在於平日者。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第二編第二章第七節(jié):“還在 漢昭帝 時(shí),有所謂賢良文學(xué)的儒生,代表下層豪強(qiáng),力爭(zhēng)鹽鐵私營(yíng)權(quán),以為這是致太平的本原。”
(3).推究,推本溯源?!赌印ぜ鎼?ài)下》:“姑嘗本原若眾利之所自生。此胡自生?此自惡人賊人生與?即必曰非然也?!薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》:“從臣思跡,本原事業(yè),祗誦功德。” 宋 曾鞏 《太祖皇帝總序》:“六圣之德澤,覆露生養(yǎng),斯其所以盛也。本原事實(shí),其所繇致此,有自也哉!”
(4).根底,基礎(chǔ)。 宋 曾鞏 《制誥擬詞·相制二》:“某行無(wú)錙磷,學(xué)有本原。材諝智謀,淑問(wèn)惟舊。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上:“為學(xué)須有本原,須從本原上用力,漸漸盈科而進(jìn)?!?清 顧炎武 《與周籀書(shū)書(shū)》:“為山覆簣,當(dāng)加進(jìn)往之功;祭海先河,尤務(wù)本原之學(xué)?!?象升 《<振素庵詩(shī)集>序》:“君固卓有本原,非近日號(hào)為作新體詩(shī)者所敢重也。”
(5).哲學(xué)上指萬(wàn)物的最初根源或構(gòu)成世界的最根本實(shí)體。唯心主義認(rèn)為世界的本原是精神,唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)。
西歸
(1).向西歸還;歸向西方?!对?shī)·檜風(fēng)·匪風(fēng)》:“誰(shuí)將西歸,懷之好音?!?南朝 梁 何遜 《臨行與故游夜別》詩(shī):“復(fù)如東注水,未有西歸日?!?唐 孟郊 《感懷》詩(shī)之五:“去去荒澤遠(yuǎn),落日當(dāng)西歸。”
(2).用作人死亡的婉詞。如:跨鶴西歸;鸞馭西歸。
吳芾名句,和陶讀山海經(jīng)十三首韻送機(jī)簡(jiǎn)堂自景星巖再住名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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