長(zhǎng)學(xué)對(duì)治思苦處，偏將死苦教人間。
今因?yàn)檎f(shuō)無(wú)生死，無(wú)可對(duì)治心更閑。

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因?yàn)?/h3>因?yàn)?(yīnwèi) 連詞。表示原因或理由 because;for;on account of 因?yàn)楣ぷ餍枰?他很樂(lè)意去了

無(wú)生

(1).不降生，不生存在世上?！对?shī)·小雅·苕之華》：“知我如此，不如無(wú)生。” 鄭玄 箋：“我，我王也。知王之為政如此，則己之生，不如不生也?！币槐咀鳌盁o(wú)生”。

(2).佛教語(yǔ)。謂沒(méi)有生滅，不生不滅。 晉 王該 《日燭》：“咸淡泊於無(wú)生，俱脫骸而不死。” 唐 王維 《登辨覺(jué)寺》詩(shī)：“空居法云外，觀(guān)世得無(wú)生?！?明 何景明 《近寺》詩(shī)：“亦知身是妄，從此學(xué)無(wú)生?！?康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩(shī)：“碧海蒼天無(wú)盡也，教人怎不了無(wú)生？”

無(wú)可

(1).猶言無(wú)可無(wú)不可?！逗鬂h書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》：“任意無(wú)非，適物無(wú)可。” 南朝 宋 鮑照 《轉(zhuǎn)常侍上疏》：“自惟常人，觸事無(wú)可。”

(2).不能，無(wú)法?！端囄念?lèi)聚》卷八三引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“ 淮牛渚津 水極深，無(wú)可算計(jì)。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄五》：“恍惚杳冥，茫無(wú)實(shí)據(jù)，雖 閻羅 包老 亦無(wú)可措手?！?茅盾 《子夜》八：“好像犯人被判決了罪狀， 馮云卿 到此時(shí)覺(jué)得無(wú)可躲閃了?！?/p>

(3).猶言沒(méi)有可以。 孫犁 《秀露集·關(guān)于紀(jì)昀的通信》：“至于他為官的政績(jī)，只能說(shuō)是平平，無(wú)可稱(chēng)述?！?/p>

對(duì)治

(1).相匹敵?！稘h書(shū)·韓安國(guó)傳》“公等足與治乎” 唐 顏師古 注：“治謂當(dāng)敵也，今人猶云對(duì)治。”

(2).原為佛教語(yǔ)。謂斷煩惱。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第六章：“邪僻之對(duì)治在乎守意。意者，心之動(dòng)而未形者也。意正則神明。神明則無(wú)不照、無(wú)不能而成佛矣。”

(3).引申為對(duì)付。 宋 范成大 《夏日田園雜興》詩(shī)之十二：“蜩螗千萬(wàn)沸斜陽(yáng)，蛙黽無(wú)邊聒夜長(zhǎng)。不把癡聾相對(duì)治，夢(mèng)魂?duì)幍玫睫紶棧俊?/p>

(4).指對(duì)應(yīng)，對(duì)照。 明 袁宗道 《論隱者異趣》：“古人云：若取自己自心為究竟，必有他物他人為對(duì)治?！?/p>

元稹名句，寄曇、嵩、寂三上人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考