大道絕群倫，古今無(wú)匹配。
張子涉其源，超然意冥會(huì)。
宴坐一堂空，乾坤皆破碎。
八荒自神游，萬(wàn)法非我對(duì)。
眼前郁崢嶸，毫發(fā)了無(wú)礙。
揭名諒真實(shí)，舉首誰(shuí)領(lǐng)解。
咄哉愚癡兒，矜己妄尊大。
一念思遺物，胸次先憒憒。
不見(jiàn)南榮趣，偕來(lái)還幾輩。
顛倒欲何之，卻走山愈背。
吾今識(shí)子綦，獨(dú)立形骸外。
寂寥千載馀，光采炯如在。

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超然

冥會(huì)

(1).默契，暗合。 晉 郭璞 《山海經(jīng)圖贊·磁石》：“磁石吸鐵，瑇瑁取芥，氣有潛感，數(shù)亦冥會(huì)?！薄读簳ぬ幨總鳌ぬ蘸刖啊罚骸?弘景 為人，圓通謙謹(jǐn)，出處冥會(huì)，心如明鏡，遇物便了?！?/p>

(2).心靈相通；內(nèi)心領(lǐng)會(huì)。 南朝 梁 王筠 《與東陽(yáng)盛法師書》：“無(wú)由問(wèn)道，撫躬如失，庶心期冥會(huì)，咫尺江山。” 宋 王安石 《答蔣穎叔書》：“此可冥會(huì)，難以言了也?！?/p>

(3).謂對(duì)玄理的領(lǐng)會(huì)。 清 宋大樽 《茗香詩(shī)論》十九：“ 康樂(lè) 雖有冥會(huì)，顧身為車騎將軍之孫，襲封爵， 宋 受禪復(fù)仕，則‘倦世情之易撓’者無(wú)之，已不及 貞白 之靜。”

(4).謂死后相會(huì)。 清 王韜 《淞濱瑣話·李延庚》：“世間所傳幽歡冥會(huì)之事，盡出文人妝點(diǎn)，悉屬寓言，君乃信以為真哉?！?/p>

郭印名句，自堂詩(shī)為張億作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考