紛紛海內(nèi)絲竹耳，何處縹緲來(lái)臞仙
出自宋代陳傅良《題僧法傳為沈仲一畫聽(tīng)松圖》：
古松不知幾千年，直干欲上干青天。
樛枝下與人世接，冷風(fēng)過(guò)之萬(wàn)壑喧。
猿驚鶴怪樵牧遁，百鬼愁絕誰(shuí)傍邊。
紛紛海內(nèi)絲竹耳，何處縹緲來(lái)臞仙。
整襟拱聽(tīng)移永日，置琴弗顧僮欹眠。
松風(fēng)有際意無(wú)盡，莊騷不數(shù)惟易玄。
嗟乎深山大澤松不乏，斯人往往千載之陳編。
筆端若有夜半力，一日忽在軒楹前。
止齋虛靜對(duì)立久，晴昊亦為生蒼煙。
畢宏韋偃骨已朽，畫工一世脂粉便。
北湖居士安得此，奄有二子云山傳。
北湖居士云山傳，吾對(duì)孰與杜老起九原。
注釋參考
紛紛
紛紛 (fēnfēn) 多而雜亂 numerous and confused;in succession 千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛?！啤?高適《別董大》 紛紛暮雪下轅門,風(fēng)掣紅旗凍不翻?！啤?岑參《白雪歌送武判官歸京》 一個(gè)接一個(gè)地,接二連三地 one after another 霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來(lái)下?！啤?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》海內(nèi)
海內(nèi) (hǎinèi) 古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面為海所環(huán)抱,因而稱國(guó)境以內(nèi)為海內(nèi) within the four seas;throughout the country 海內(nèi)之地?！睹献印ち夯萃跎稀?海內(nèi)存知己,天涯若比鄰?！啤?王勃《杜少府之任蜀州》 海內(nèi)大亂?！顿Y治通鑒》絲竹
絲竹 (sīzhú) 弦樂(lè)器和管樂(lè)器(簫笛等) traditional stringed and woodwind instrument 金石絲竹,樂(lè)之器也?！抖Y記·樂(lè)記》 泛指音樂(lè) music 無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形?！啤?劉禹錫《陋室銘》何處
哪里，什么地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩(shī)：“萬(wàn)乘旌旗何處在？平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐？”《宋史·歐陽(yáng)修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽(yáng)脩 者，何處得來(lái)？’” 茅盾 《一個(gè)女性》五：“但是何處有愛(ài)呢？何處是愛(ài)呢？”
縹緲
縹緲，縹乎，縹縹 (piāomiǎo,piāohū,piāopiāo) 隱隱約約,若有若無(wú) dimly discernible臞仙
舊時(shí)借稱身體清瘦而精神矍鑠的老人。文人學(xué)者亦往往以此自稱。 宋 劉克莊 《最高樓》詞：“這先生，非散圣，即臞仙?！?金 劉長(zhǎng)言 《通叔以詩(shī)送古鏡為長(zhǎng)言生日之壽次韻謝之》：“綵衣祿隱非臞仙，猶有向來(lái)文字緣?！?清 趙翼 《寒夜澄懷園步月》詩(shī)：“惜無(wú)人送半臂來(lái)，不覺(jué)臞仙兩肩聳?！?高燮 《題蔡哲夫所繪沉孝則冰雪廬圖即步哲夫韻》：“潔清不數(shù)臞仙臞，誰(shuí)知聞聲有彼姝。”
陳傅良名句，題僧法傳為沈仲一畫聽(tīng)松圖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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