出自宋代董嗣杲《稻花》：
四海張頤望歲豐，此花不與萬(wàn)花同。
香分天地生成里，氣應(yīng)陰陽(yáng)子午中。
頃頃紫芒搖七月，穰穰玉糝杵西風(fēng)。
雨暘時(shí)若關(guān)開落，歌壤誰(shuí)攄畎畝忠。
注釋參考
香分
猶香錢?！都t樓夢(mèng)》第八一回：“柜子里無(wú)數(shù)紙人兒。底下幾篇小帳，上面記著某家驗(yàn)過(guò)，應(yīng)找銀若干。得人家油錢香分也不計(jì)其數(shù)?！眳⒁姟?香錢 ”。
天地
天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會(huì) heaven and earth;universe;world 天地山川?！巍?王安石《游褒禪山記》 天地之聞?！濉?黃宗羲《原君》 天地之大 震動(dòng)天地。——明· 張溥《五人墓碑記》 比喻人們活動(dòng)的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地調(diào)劑之法也。 天地不能生人。 天地之所以養(yǎng)人也。生成
生成 (shēngchéng) 產(chǎn)生形成 form;produce 石油的生成要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歲月 生來(lái)就如此 be born (gifted) with 他生成討人喜歡 撫養(yǎng) bear and rear 父母生成大恩氣應(yīng)
(1).指神的昭示?！稘h書·石奮傳》：“乃者封 泰山 ，皇天嘉況，神物并見。朕方答氣應(yīng)，未能承意。” 顏師古 注：“言自修整，以報(bào)瑞應(yīng)，恐未承順上天之意?！?/p>
(2).氣息相應(yīng)。 唐 韓愈 《明水賦》：“德協(xié)于坎，同類則感；形藏在空，氣應(yīng)則通?！?/p>
陰陽(yáng)
陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位?！冻o·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算?！逗鬂h書·張衡傳》 研核陰陽(yáng)。 天氣的變化 陰陽(yáng)之變?！秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>子午(1).指南北。古人以“子”為正北，以“午”為正南。 唐 蘇颋 《唐長(zhǎng)安西明寺塔碑》：“揆陰陽(yáng)之中，居子午之直，叢依觀閣，層立殿堂。”《宋史·天文志一》：“ 南陽(yáng) 孔定 製銅儀，有雙規(guī)，規(guī)正距子午以象天；有橫規(guī)，判儀之中以象地。” 康有為 《上清帝第六書》：“若針之子午未定，舵之東西游移，則徘徊莫適，悵悵何之？”
(2).指夜半和正午。舊時(shí)計(jì)時(shí)法，以夜間十一時(shí)至一時(shí)為“子”時(shí)，以白晝十一時(shí)至一時(shí)為“午”時(shí)。 唐 呂巖 《延壽》詩(shī)：“子午常餐日月精，玄關(guān)門戶啟還扃?！?/p>
(3).見“ 子午谷 ”。
董嗣杲名句，稻花名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
