領(lǐng)合號(hào)親貴，光宗始用儒。
諒惟醫(yī)國(guó)手，果驗(yàn)活人書(shū)。
負(fù)郭可稅駕，行田宜蹇驢。
相看滿(mǎn)川月，無(wú)計(jì)遣長(zhǎng)須。

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國(guó)手

果驗(yàn)

(1).應(yīng)驗(yàn)。 清 李漁 《閑情偶寄·頤養(yǎng)·止身外不測(cè)之憂(yōu)》：“不測(cè)之憂(yōu)，其未發(fā)也，必先有兆?，F(xiàn)乎蓍龜，動(dòng)乎四體者，猶未必果驗(yàn)?！?/p>

(2).謂果然得到驗(yàn)證。 清 馮桂芬 《上海果育堂記》：“ 水月禪師 有前知，見(jiàn)吾鄉(xiāng) 虎埠塘 笙歌畫(huà)舫徹夜不絶，嘆曰：‘百數(shù)十年后有大難，此其召之乎？’由今數(shù)之，果驗(yàn)。”

活人書(shū)

指醫(yī)書(shū)。因其能治病救人，故名。 宋 方勺 《泊宅編》卷七：“因論經(jīng)絡(luò)之要， 盛 君力贊成書(shū)，蓋潛心二十年而活人書(shū)成。” 宋 陸游 《野興》詩(shī)：“舉世方夸稽古力，滿(mǎn)懷空貯活人書(shū)?！眳⒁?jiàn)“ 活人 ”。

葉適名句，吉州刺史蔡直之挽詞二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考