諫諍知無(wú)補(bǔ)，遷移分所當(dāng)。
不堪匡圣主，只合事空王。
龍象投新社，鹓鸞失故行。
沉吟辭北闕，誘引向西方。
便住雙林寺，仍開(kāi)一草堂。
平治行道路，安置坐禪床。
手版支為枕，頭巾閣在墻。
先生烏幾舄，居士白衣裳。
竟歲何曾悶，終身不擬忙。
滅除殘夢(mèng)想，換盡舊心腸。
世界多煩惱，形神久損傷。
正從風(fēng)鼓浪，轉(zhuǎn)作日銷(xiāo)霜。
吾道尋知止，君恩偶未忘。
忽蒙頒鳳詔，兼謝剖魚(yú)章。
蓮靜方依水，葵枯重仰陽(yáng)。
三車(chē)猶夕會(huì)，五馬已晨裝。
去似尋前世，來(lái)如別故鄉(xiāng)。
眉低出鷲嶺，腳重下蛇岡。
漸望廬山遠(yuǎn)，彌愁峽路長(zhǎng)。
香爐峰隱隱，巴字水茫茫。
瓢掛留庭樹(shù)，經(jīng)收在屋梁。
春拋紅藥圃，夏憶白蓮塘。
唯擬捐塵事，將何答寵光。
有期追永遠(yuǎn)，無(wú)政繼龔黃。
南國(guó)秋猶熱，西齋夜暫涼。
閑吟四句偈，靜對(duì)一爐香。
身老同丘井，心空是道場(chǎng)。
覓僧為去伴，留俸作歸糧。
為報(bào)山中侶，憑看竹下房。
會(huì)應(yīng)歸去在，松菊莫教荒。

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三車(chē)

(1).佛教語(yǔ)。喻三乘。謂以羊車(chē)喻聲聞乘(小乘)，以鹿車(chē)喻緣覺(jué)乘(中乘)，以牛車(chē)喻菩薩乘(大乘)。見(jiàn)《法華經(jīng)·譬喻品》。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《緣覺(jué)聲聞合贊》：“誘以涅槃，救爾生老。肇元三車(chē)，翻乘一道。” 唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法號(hào)號(hào) 僧伽 ，有時(shí)與我論三車(chē)?！?王琦 注：“三車(chē)，謂羊車(chē)、鹿車(chē)、牛車(chē)也……當(dāng)是以三獸之力有大小，三車(chē)之所載有多寡，喻三乘諸賢圣道力之深淺耳。” 明 唐順之 《山行即事》詩(shī)：“相期 白社 里，共聽(tīng)演三車(chē)。” 清 錢(qián)謙益 《仙壇唱和詩(shī)》之二：“《妙華》已悟三車(chē)法，臺(tái)教今為繼別宗?！眳⒁?jiàn)“ 三乘 ”。

(2). 唐 窺基 博通釋典，嘗至 太原 傳法，以三車(chē)自隨，前車(chē)載釋典，中車(chē)自乘，后車(chē)載妓仆食饌。路遇一老父點(diǎn)化，頓悔前非，只身前往。后成為法相宗大師。見(jiàn) 宋 贊寧 《唐京兆大慈恩寺窺基傳》。詩(shī)文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相贈(zèng)》詩(shī)：“雙樹(shù)容聽(tīng)法，三車(chē)肯載書(shū)。” 錢(qián)謙益 箋：“此詩(shī)正用 慈恩 事也。言如容我雙樹(shù)聽(tīng)法，亦應(yīng)許我如 慈恩 三車(chē)自隨，但我只辦用以載書(shū)耳?！?/p>

五馬

晨裝

清晨整治行裝。 唐 白居易 《江南喜逢蕭九徹因話長(zhǎng)安舊游戲贈(zèng)五十韻》：“離筵開(kāi)夕宴，別騎促晨裝?！?唐 劉長(zhǎng)卿 《送顧長(zhǎng)》詩(shī)：“晨裝林月在，野飯浦沙寒。” 唐 韋應(yīng)物 《酬元偉過(guò)洛陽(yáng)夜燕》詩(shī)：“晨裝復(fù)當(dāng)行，寥落星已稀?！?/p>

白居易名句，郡齋暇日憶廬山草堂，兼寄二林僧社三十韻，名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考