局上深機(jī)未足窮，玄中一著若為通。
五宗惟明不是物，三語(yǔ)孰解將無(wú)同。
常恨老懷多憒憒，每逢益友太匆匆。
金篦刮眼寧無(wú)賴，況是墻西有德公。

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五宗

(1).古代宗法，繼承始祖的后人為大宗；繼承高祖、曾祖、祖、父的后人為小宗；大宗一，小宗四，合為“五宗”。參閱 漢 班固 《bai{1*1}虎通·宗族》。

(2).猶言五世。謂高祖、曾祖、祖、父、己身五代。 漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》：“爵賞由心，刑戮在口，所愛(ài)光五宗，所惡滅三族?！?北齊 顏之推 《觀我生賦》：“疇百家之或在，覆五宗而翦焉。”

(3).同母者為一宗。五宗，謂一父五母所生之子女?！妒酚洝の遄谑兰摇罚骸?孝景皇帝 凡十三人為王，而母五人，同母者為宗親?！?/p>

(4).佛教宗派名。禪宗 慧能 一系的南宗所分化的五個(gè)宗派。即臨濟(jì)宗、溈仰宗、曹洞宗、云門宗、法眼宗。 呂徵 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第九講：“五宗門庭不同，也可由其全體精神上來(lái)考察。”參閱《中國(guó)佛教·禪宗》。

(5).指五岳。 明 許宗魯 《東岳》詩(shī)：“秩祀嚴(yán)東土，明禋冠五宗。”

不是

三語(yǔ)

(1). 晉 王衍 向 阮修 問(wèn) 老 莊 與儒教異同， 修 以“將無(wú)同”三字答之，猶言該是相同吧。見(jiàn) 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》。后以指應(yīng)對(duì)雋語(yǔ)。 唐 王維 《同崔傅答賢弟》詩(shī)：“更聞臺(tái)閣求三語(yǔ)，遙想風(fēng)流第一人?！?宋 蘇軾 《次韻道潛留別》：“異同更莫疑三語(yǔ)，物我終當(dāng)付八還。”參見(jiàn)“ 三語(yǔ)掾 ”。

(2).指 宋 趙鼎 評(píng)論 邵伯溫 的三句話?！端问贰と辶謧鞫ど鄄疁亍罚骸?趙鼎 少?gòu)?伯溫 游，及當(dāng)相，乞行追録，始贈(zèng)秘閣修撰，嘗表 伯溫 之墓曰：‘以學(xué)行起 元祐 ，以名節(jié)居 紹圣 ，以言廢於 崇寧 ?！酪源巳Z(yǔ)盡 伯溫 出處云?！?/p>

將無(wú)同

猶言莫非相同；恐怕相同。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“ 阮宣子 有令聞，太尉 王夷甫 見(jiàn)而問(wèn)曰：‘ 老 莊 與圣教同異？’對(duì)曰：‘將無(wú)同？’”亦作“ 將毋同 ”。 宋 程大昌 《續(xù)演繁露·將毋同》：“ 王戎 問(wèn) 老 莊 、 孔子 異， 阮瞻 曰：‘將毋同?！恢痹仆啤畬⑽阃撸?晉 人語(yǔ)度自爾也?！?魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略》附錄《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》第二講：“‘將毋同’三字，究竟怎樣講？有人說(shuō)是‘殆不同’的意思；有人說(shuō)是‘豈不同’的意思－－總之，是一種兩可、飄渺恍惚之談罷了?！眳⒁?jiàn)“ 三語(yǔ)掾 ”。

劉子翚名句，奇仲和致中棋詩(shī)有玄中一著是吾宗之句名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考