摘自《南史·列傳·卷十八》

解釋：道理貴在恰到好處，不能過分和絕對化。

原文摘要：
基。昔以世近而及，今則情禮已遠，而當長饗殷祫，永虛太祖 之位，求之禮籍。未見其可。昔永和之初，大議斯禮，于時虞 喜、范宣并以洪儒碩學，咸謂四府君神主無緣永存于百世?；?欲瘞之兩階，或欲藏之石室，或欲爲之改筑，雖所執(zhí)小異，而 大歸是同。若宣皇既居群廟之上，而四主禘祫不已，則大晉殷 祭長無太祖之位矣。夫理貴有中，不必過厚，禮與世遷，豈可 順而不斷？故臣子之情雖篤，而靈、厲之諡彌彰，追遠之懷雖 切，而遷毀之禮爲用。豈不有心于加厚，顧禮制不可踰耳。石 室則藏于廟北，改筑則未知所處。虞主所以依神，神移則有瘞 埋之禮。四主若饗祀宜廢，亦神之所不依也。準傍事例，宜同 虞主之瘞埋。然經(jīng)典難詳，群言錯繆，非臣淺識所能折中。時 學

不必

過厚

(1).過甚；過分?！兑住ば∵^》“九四，無咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞” 唐 孔穎達 疏：“所以無其咎者，以其失位在下，不能為過厚之行，故得遇於無咎之宜，故曰無咎，弗過遇之也。”

(2).過分厚重?！稘h書·王嘉傳》：“恩已過厚，求索自恣，不知厭足，甚傷尊尊之義。”《易·繫辭下》“蓋取諸大過” 晉 韓康伯 注：“取其過厚?！?孔穎達 疏：“送終追遠，欲其甚大過厚?！薄侗笔贰ず艂鳌罚骸盎蛑^ 潛 曰：‘再三之惠，以為過厚，子惠於 叟 ，何其恒也？’”

(3).寬厚。《宋書·范泰傳》：“公之友愛，即心過厚?！?明 唐順之 《秋野殷公墓志銘》：“其處心行己，亦往往多出於過厚?！?/p>

李大師、李延壽名句，南史·列傳·卷十八名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考