堅(jiān)執(zhí)有為功，善惡爭(zhēng)揚(yáng)播

出自宋代釋印肅《靈濟(jì)橋語(yǔ)》：

此渡若非橋，不放眾生過(guò)。
過(guò)去現(xiàn)在佛，并西來(lái)達(dá)磨。
皆是接群迷。
直指人這個(gè)。
如今人不知，顛倒成患禍。
堅(jiān)執(zhí)有為功，善惡爭(zhēng)揚(yáng)播。
學(xué)道不識(shí)心，所以塵不破。
若悟即本心，永劫無(wú)退墮。
說(shuō)法非干舌，山河大地和。
行腳不曾移。
舉步無(wú)空過(guò)。
如斯妙性空，方與人擔(dān)荷。
大用這無(wú)心，非福亦非禍。
於中無(wú)妄作，不異阿彌陀。
法界無(wú)別物，一菩提為座。
修橋布路為含靈，轉(zhuǎn)凡成圣如行貨。
游戲菩提誰(shuí)得知，只恐迷{1*1}情卻放過(guò)。
大丈夫，莫放過(guò)，提起眉毛來(lái)繼和。
大家拍手渡橋來(lái)，方笑普庵只這個(gè)。
咄，開(kāi)口全音只我聞，桃花含笑亂紛紛。
心非遍界真成妄，意凈情忘法法真。

查看所有釋印肅詩(shī)詞作品

注釋參考

堅(jiān)執(zhí)

堅(jiān)執(zhí) (jiānzhí) 堅(jiān)持不改;固執(zhí) persist 堅(jiān)執(zhí)自己的觀(guān)點(diǎn)

有為

有為 (yǒuwéi) 做出成績(jī) promising 奮發(fā)有為大有為也?！巍?王安石《答司馬諫議書(shū)》

善惡

好壞；褒貶?！冻o·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善惡?！?三國(guó) 魏李康《運(yùn)命論》：“善惡書(shū)於史冊(cè)，毀譽(yù)流於千載?！?唐韓愈《答劉秀才論史書(shū)》：“后之作者，在據(jù)事跡實(shí)録，則善惡自見(jiàn)。” 朱熹注：“褒貶。” 宋曾鞏《史館申請(qǐng)》之三：“善惡可勸戒，是非后世當(dāng)考者，書(shū)之，其細(xì)故常行，更不備書(shū)。” 明王守仁《傳習(xí)錄》卷上：“五經(jīng)亦只是史，史以明善惡，示訓(xùn)戒?！?/p>