圣賢不得見(jiàn)，道散固已久。
學(xué)者多自賢，鮮肯事師友。
顛冥聲利中，悔吝皆自取。
動(dòng)言無(wú)媿作，未知果然否。
寡過(guò)云未能，先圣欣善誘。
凜凜孟氏言，幾希異禽獸。
參乎病知免，遂使啟足手。
寧知起易簀，又在此段后。
吾儕況小人，氣質(zhì)素凡陋。
以其所以養(yǎng)，孝道亦何有。
勉前類(lèi)水馬，立處只如舊。
儻復(fù)不自力，其末當(dāng)愈謬。
每思攻所媿，扁榜銘座右。
三誦故人書(shū)，慙汗幾欲溜。
夫豈為戲言，知君於我厚。
因之更加警，補(bǔ)過(guò)尚無(wú)咎。

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無(wú)媿

見(jiàn)“ 無(wú)愧 ”。

然否

亦作“ 然不 ”。是與非，是與不是?！盾髯印そ獗巍罚骸拔釕]不清，則未可定然否也?！薄盾髯印ぐЧ罚骸扒樾哉?，所以理然不、取舍也?！?王先謙 集解：“然不，猶‘然否’，與‘取舍’對(duì)文?！薄妒酚洝だ献禹n非列傳》：“或曰：‘ 儋 即 老子 ?！蛟唬骸且??！滥淙环??！?漢 王充 《論衡·定賢》：“文麗而務(wù)巨，言眇而趨深，然而不能處定是非，辨然否之實(shí)。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“原夫論之為體，所以辨正然否?！?/p>

樓鑰名句，攻媿齋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考