眾生本是佛，悟了一體同。
若人不達(dá)本，逐末走西東。
君子當(dāng)務(wù)本，本立佛性同。
通一萬(wàn)事畢，終不被塵籠。
非塵體不動(dòng)，本實(shí)理含融。
先天唯此物，今古學(xué)無(wú)蹤。
難了意在處，塞頑空色空。
本無(wú)有指，妄言色空。
若得妄消歇，真體者何窮。
真體非形相，不離形相中。
幻質(zhì)皆虛偽，大智發(fā)於中。
幻盡覺圓滿，心光寥廓通。
此通無(wú)對(duì)待，天地在其中。
森羅并萬(wàn)像，影現(xiàn)一鏡中。
鏡中實(shí)我體，寂湛印倥侗。
若能同道者，與理本相同。
唯守性清凈，眼耳若盲聾。
情忘兼想盡，忽覺已身空。
自了本無(wú)物，強(qiáng)以道言通。
此法滯諸學(xué)，皆幻質(zhì)相容。
若離一切相，形體外靈通。
左右逢其源，煩中入胸中。
我尚不可得，非我何可得。
眷屬猶如夢(mèng)，非冤不遇逢。
如今兒女者，皆再來祖宗。
一根來復(fù)去，如觀桑葉同。
本樹何曾動(dòng)，凋葉有來冬。
葉落明年發(fā)，根深不怕風(fēng)。
但能勤力護(hù)，勿使火兼蟲。
毀壞本根者，萬(wàn)劫墮貧窮。
如今憂生死，猶如顛哭空。
不知空本無(wú)，如翳生眼中。
眼明雖說實(shí)，不可順盲聾。

查看所有釋印肅詩(shī)詞作品

在處

到處；處處。 唐 張籍 《贈(zèng)別王侍御赴任陜州司馬》詩(shī)：“京城在處閒人少，惟共君行并馬蹄?！?宋 歐陽(yáng)修 《與王龍圖書》：“所云少朋儔宴處為樂，此乃在處皆然，何獨(dú) 濟(jì) 也。” 明 李時(shí)珍 《本草綱目·草七·何首烏》﹝集解﹞引 蘇頌 曰：“何首烏本出 順州 南河縣 ，今在處有之?！?/p>

頑空

(1).佛教語(yǔ)。指一種無(wú)知無(wú)覺的、無(wú)思無(wú)為的虛無(wú)境界。 宋 范成大 《釣池口阻風(fēng)迷失港道》詩(shī)：“pu{1-1}團(tuán)坐煖看香篆，作止任滅如頑空?！?宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十二：“蓋頑空，則頑然無(wú)知之空，木石是也?！?明 李贄 《觀音問·答自信》：“若無(wú)山河大地，則清浄本原為頑空無(wú)用之物，為繼滅空不能生化之物，非萬(wàn)物之母矣，可值半文錢乎？” 梁?jiǎn)⒊?《說動(dòng)》：“此數(shù)義，至取象於師子，而於柔靜無(wú)為者，則斥為頑空，為斷滅；為九十六種外道?！?/p>

(2).對(duì)佛老之學(xué)的貶稱。 清 王夫之 《家世節(jié)錄》：“ 萬(wàn)歷 間，為新建學(xué)者甚盛，淫于浮屠。先君敦尚踐履，不務(wù)頑空?！?/p>

色空

(1).佛教語(yǔ)?！吧迸c“空”的并稱。謂物質(zhì)的形相及其虛幻的本性。 唐 王維 《謁璇上人》詩(shī)序：“色空無(wú)礙，不物物也；嘿語(yǔ)無(wú)際，不言言也。” 清 吳偉業(yè) 《清涼山贊佛詩(shī)》：“色空兩不住，收拾宗風(fēng)裡?！?靳榮藩 注：“《心經(jīng)》：‘色不異空，空不異色?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)?！吧词强铡钡穆哉Z(yǔ)。謂一切事物皆由因緣所生，虛幻不實(shí)。 唐 白居易 《感悟妄緣題如上人壁》詩(shī)：“弄沙成佛塔，鏘玉謁王宮。彼此皆兒戲，須臾即色空。” 明 高濂 《玉簪記·投庵》：“皈依法，愿悟著頑空與色空?！?/p>

釋印肅名句，偈頌三十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考