子皮欲使尹何為邑。
子產(chǎn)曰：“少，未知可否。
”子皮曰：“愿，吾愛(ài)之，不吾叛也。
使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。
”子產(chǎn)曰；“不可。
人之愛(ài)人，求利之也。
今吾子愛(ài)人則以政。
猶未能操刀而使割也，其傷實(shí)多。
子之愛(ài)人，傷之而已，其誰(shuí)敢求愛(ài)于子？子于鄭國(guó)，棟也。
棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言？子有美錦，不使人學(xué)制焉。
大官大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉。
其為美錦，不亦多乎？?jī)S聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。
若果行此，必有所害。
譬如田獵，射御貫，則能獲禽；若未嘗登車射御，則敗績(jī)厭覆是懼，何暇思獲？　　子皮曰：“善哉！虎不敏。
吾聞君子務(wù)知大者、遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者、近者。
我，小人也。
衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我遠(yuǎn)而慢之。
微子之言，吾不知也。
他日我曰：‘子為鄭國(guó)，我為吾家，以庇焉，其可也。
’今而后知不足。
自今請(qǐng)雖吾家，聽(tīng)子而行。
”子產(chǎn)曰：“人心之不同，如其面焉。
吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危，亦以告也。
”子皮以為忠，故委政焉。
子產(chǎn)是以能為鄭國(guó)。

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大官

大邑

(1).猶大邦。 殷 周 時(shí)尊稱上國(guó)之詞。亦用以自稱。《書(shū)·武成》：“天休震動(dòng)，用附我大邑 周 ?！薄睹献印る墓隆罚骸拔┏几接诖笠?周 ?！?楊伯峻 注：“甲文中有‘大邑 商 ’‘天邑 周 ’之辭。金文中亦有‘大邑 周 ’之辭，不僅別人尊之如此稱呼，自稱亦如此（‘大邑’即‘天邑’）。”

(2).古稱王畿、侯國(guó)、大夫采地曰邑；尊大之，稱“大邑”?！蹲髠鳌は骞荒辍罚骸按蠊?、大邑，身之所庇也?！?/p>

(3).大的都邑或都會(huì)?！稌?shū)·多士》：“今朕作大邑于茲 洛 ?！敝袊?guó)近代史資料叢刊《太平天囯·建天京于金陵論》：“通都大邑，無(wú)非名勝之區(qū)；建極綏猷，必?fù)窠ǘ贾??！?/p>

學(xué)者

(1).做學(xué)問(wèn)的人；求學(xué)的人。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！薄抖Y記·學(xué)記》：“學(xué)者有四失，教者必知之?！?唐 薛存誠(chéng) 《太學(xué)創(chuàng)置石經(jīng)》詩(shī)：“儒林道益廣，學(xué)者心彌鋭?！?宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事一》：“ 滎陽(yáng) 呂公 教學(xué)者讀書(shū)，須要字字分明?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“學(xué)者當(dāng)知所尚，不可視兩刻為尋常而忽之耳?！?/p>

(2).在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人?！肚f子·刻意》：“語(yǔ)仁義忠信，恭儉推讓，為修己而已矣；此平世之士，教誨之人，游居學(xué)者之所好也?！?成玄英 疏：“斯乃 子夏 之在 西河 ， 宣尼 之居 洙 泗 ，或游行而議論，或安居而講説，蓋是學(xué)人之所好?！薄妒酚洝げ牧袀鳌罚骸胺?qū)W者載籍極博，猶考信於六蓺。”《舊五代史·晉書(shū)·史匡翰傳》：“尤好《春秋左氏傳》，每視政之暇，延學(xué)者講説，躬自執(zhí)卷受業(yè)焉?！?清 李漁 《比目魚(yú)·贈(zèng)行》：“昨日在幾案之上，又見(jiàn)他幾首新詩(shī)，竟是一個(gè)大文人真學(xué)者?！?魯迅 《而已集·讀書(shū)雜談》：“研究文章的歷史或理論的，是文學(xué)家，是學(xué)者?！?/p>

左丘明名句，子產(chǎn)論尹何為邑名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考