安時(shí)處順,其樂(lè)只且
出自宋代釋文珦《運(yùn)有榮枯行》:
運(yùn)有榮枯,道有隆污。
吉兇福禍,相為乘除。
歷覽舊載,變滅紛如。
或以貧殘,或以逼誅。
莫知其端,為之長(zhǎng)吁。
予少愚蠢,不能奔趨。
翛然物表,與古為徒。
彼是兩忘,乃道之樞。
庶幾中庸,匪疾匪徐。
不事王侯,不游國(guó)都。
高尚其事,猗那其居。
煙霞沖澹,松竹扶疎。
來(lái)往忘機(jī),山澤之癯。
荷裳芰制,可曳可婁。
竺墳魯誥,可卷可舒。
逍遙林壑,寧畏簡(jiǎn)書(shū)。
臨清坐茂,洽比禽魚(yú)。
自守玄默,死生弗渝。
安時(shí)處順,其樂(lè)只且。
注釋參考
安時(shí)處順
謂安于時(shí)運(yùn),順應(yīng)變化。語(yǔ)本《莊子·養(yǎng)生主》:“適來(lái),夫子時(shí)也;適去,夫子順也。安時(shí)而處順,哀樂(lè)不能入也?!薄逗朊骷ふ_論》:“涉生死之變,泯然無(wú)概;步禍福之地,而夷心不怛,樂(lè)天知命安時(shí)處順耳?!?宋 俞文豹 《吹劍四錄》:“上達(dá)之士,能安時(shí)處順,由行於天理之中,故不屑屑於占算推測(cè)。” 明 葉子奇 《草木子·原道》:“ 歐陽(yáng)公 云:佛氏怕死,故每以寂滅無(wú)生為説; 老 氏貪生,故每以返老還童為説;惟安時(shí)處順,哀樂(lè)不能入者為至爾?!?清 顧炎武 《答汪苕文》:“年垂七十,布衣蔬食之外,別無(wú)所求,流行坎止,安時(shí)處順,并以奉聞?!?/p>
只且
語(yǔ)氣詞。表感嘆?!对?shī)·邶風(fēng)·北風(fēng)》:“其虛其邪,既亟只且。” 漢 張衡 《西京賦》:“盤(pán)于游畋,其樂(lè)只且。” 宋 王禹偁 《罔極賦》:“草堂為壽,其樂(lè)只且?!?明 李東陽(yáng) 《壽豈堂歌》:“山中之樂(lè)樂(lè)只且,人皆不足我有餘?!?/p>
釋文珦名句,運(yùn)有榮枯行名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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