出自元代王處一《行香子 遇師》:
定八年間,得遇重陽。
感真慈、訣破心王。
清中誘化,靜里斟量。
見紫霞生,祥風(fēng)至,聚云光。
洞也抱一無離,應(yīng)物圓方。
喚東牟、得道嬰郎。
丹成果滿,披掛霓裳。
便風(fēng)三清,朝玉帝,曾行香。
注釋參考
抱一
道家謂專精固守不失其道。一,指道?!独献印罚骸吧賱t得,多則惑,是以圣人抱一以為天下式?!?漢 賈誼 《新書·道術(shù)》:“言行抱一謂之貞,反貞為偽?!?晉 孫綽 《喻道論》:“耳絶淫聲,口忘甘苦,意放休戚,心去於累,胷中抱一?!?宋 謝翱 《瓊花引》:“孤貞抱一不再識,夜歸 閬風(fēng) 曉無蹟。” 梁啟超 《中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》第三章第四節(jié):“ 中國 則於修身齊家治國之外,又以平天下為一大問題。如 孔 學(xué)之大同太平, 墨 學(xué)之禁攻寢兵, 老 學(xué)之抱一為式, 鄒衍 之終始五德,大抵向此問題而試研究也?!?/p>
應(yīng)物
(1).順應(yīng)事物。《莊子·知北游》:“邀於此者,四枝彊,思慮恂達(dá),耳目聰明,其用心不勞,其應(yīng)物無方。” 鍾泰 發(fā)微:“‘應(yīng)物無方’,言不執(zhí)滯也。”《史記·太史公自序》:“與時遷移,應(yīng)物變化,立俗施事,無所不宜?!?宋 歐陽修 《道無常名說》:“無常以應(yīng)物為功,有常以執(zhí)道為本。”《西游記》第二回:“這猴王自從了道之后,身上有八萬四千毛羽,根根能變,應(yīng)物隨心。”
(2).猶言待人接物?!稌x書·外戚傳·王濛》:“虛己應(yīng)物,恕而后行?!薄端鍟ぱ魝鳌纭罚骸?劉曠 ,不知何許人也。性謹(jǐn)厚,每以誠恕應(yīng)物?!?明 孫柚 《琴心記·挑動春心》:“你看他清標(biāo)應(yīng)物,如春月之濯柳;英氣逼人,似野鶴之出羣?!?清 姚鼐 《揚雄<太玄>目錄序》:“雖庸愚不肖,茍筮之而見所以處事應(yīng)物者,皆合乎圣人之道也。”
圓方
(1).古代盛菜肴的器具?!段倪x·張衡<南都賦>》:“珍羞瑯玕,充溢圓方。” 李善 注:“圓方,器也。” 漢 王粲 《公讌》詩:“佳肴充圓方,旨酒盈金罍。” 清 錢謙益 《重陽次日徐二爾從饋糕蟹》詩:“肴具圓方雜醢熬,白衣今日送衡茅?!?/p>
(2).古人認(rèn)為天圓地方,因以“圓方”代稱天地。語出《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》:“戴圓履方,抱表懷繩?!?唐 劉禹錫 《楚望賦》:“圓方相涵,游氣杳冥?!?/p>
(3).謂隨物賦形,或方或圓。 唐 司空圖 《二十四詩品·委曲》:“道不自器,與之圓方?!?宋 范仲淹 《金在熔賦》:“因烈火而變化,逐懿范而圓方。”
王處一名句,行香子 遇師名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 此樓縹緲相風(fēng)流,此恨纏綿在云水作者:王铚作品:黃州棲霞樓蘇翰林所賦小舟橫截春江是也曾竑
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- 而今青鏡,白發(fā)催人老作者:馬需庵作品:驀山溪 寄完州諸公 以上六首見永樂大典卷一
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- 自此競摹寫,幾人望其藩蘭苕看翡翠,煙雨啼青猿
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- 此身也是鷦鷯樣,乞與桃林借一枝作者:史堯弼作品:甲子春過浙和周去華韻五絕
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