圣門(mén)豈不高曾皙,列傳何為首伯夷
出自宋代劉克莊《贈(zèng)天隱李君瑞一首》:
唱名納祿尤崖異,誓墓休官更崛奇。
先輩翔而皆集矣,廣文得此欲逃之。
圣門(mén)豈不高曾皙,列傳何為首伯夷。
虎帥聽(tīng)君誰(shuí)敢犯,莫欺此老白須眉。
注釋參考
圣門(mén)
(1).謂進(jìn)入圣道之門(mén)。 漢 揚(yáng)雄 《法言·修身》:“天下有三門(mén):由於qing{1-1}欲,入自禽門(mén);由於禮義,入自人門(mén);由於獨(dú)智,入自圣門(mén)。”
(2).謂 孔子 的門(mén)下。亦泛指?jìng)?孔子 之道者。 漢 班固 《幽通賦》:“游圣門(mén)而靡救兮,雖覆醢其何補(bǔ)?” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》:“惟我朝諸公為義理之學(xué),髣彿圣門(mén)氣象爾?!?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通三》:“余近得《顏?zhàn)印啡?,亦?guó)朝人裒集,雖謂有功圣門(mén),可也?!?清 曾國(guó)藩 《圣哲畫(huà)像記》:“ 周 、 張 、 程 、 朱 ,在圣門(mén),則德行之科也?!?/p>
豈不
豈不 (qǐbù) 難道不…?怎么不…? wouldn’t it result in 豈不容易?高曾
(1).高祖和曾祖。 宋 文天祥 《題中書(shū)直院劉左史震孫云萍錄》:“ 忠肅公 , 朔 人,以直節(jié)名一代,今中書(shū)左史負(fù)沉厚剛峭之氣,以‘朔’名齋,蓋於高曾規(guī)矩焉?!?清 方苞 《巖鎮(zhèn)曹氏女?huà)D貞烈傳序》:“ 歙縣 曹晉袁 傳其高曾以下,遠(yuǎn)近宗婦貞烈者四十有五人?!?/p>
(2).泛指遠(yuǎn)祖。 清 龔自珍 《平均篇》:“語(yǔ)百姓曰:爾懼兵燹乎?則將起其高曾於九京而問(wèn)之?!?/p>
列傳
列傳 (lièzhuàn) 紀(jì)傳體史書(shū)中一般人物的傳記 biographies in ancient Chinese history books為首
為首 (wéishǒu) 當(dāng)領(lǐng)頭的人;擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo) headed by;stand at the head of;in the foreground 以老張為首的代表團(tuán)伯夷
伯夷 (BóYí) 商朝末年孤竹國(guó)君的兒子。他和弟弟叔齊,在周武王滅商以后,不愿吃周朝的糧食,一同餓死在首陽(yáng)山(現(xiàn)山西省永濟(jì)縣南)。后人稱(chēng)頌他們能忠于故國(guó) Bo Yi劉克莊名句,贈(zèng)天隱李君瑞一首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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