窗戶(hù)風(fēng)涼四面開(kāi)，陶公愛(ài)晚上高臺(tái)。
中庭不熱青山入，野水初晴白鳥(niǎo)來(lái)。
精思道心緣境熟，粗疏文字見(jiàn)詩(shī)回。
諸生圍繞新篇讀，玉闕仙官少此才。

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精思

(1).精力和思慮?！妒酚洝斨龠B鄒陽(yáng)列傳》：“雖竭精思，欲開(kāi)忠信，輔人主之治，則人主必有按劍相眄之跡，是使布衣不得為枯木朽株之資也?！?宋 曾鞏 《擬辭免修五朝國(guó)史狀》：“此臣所以窮日夜，憊精思，不敢忘須臾，志在於斯文。” 明 方孝孺 《憫知賦哀葉廷振》：“疲精思於編簡(jiǎn)兮，馳志慮於遺文?！?/p>

(2).精心思考。 漢 王充 《論衡·超奇》：“能精思著文連結(jié)篇章者為鴻儒?！薄逗鬂h書(shū)·張衡傳》：“ 衡 乃擬 班固 《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。”《新唐書(shū)·虞世南傳》：“﹝ 虞世南 ﹞與兄 世基 同受學(xué)於 吳 顧野王 餘十年，精思不懈，至累旬不盥櫛?！?裘廷梁 《論白話(huà)為維新之本》：“今用白話(huà)，不恃熟讀，而恃精思?！?/p>

道心

(1).指天理，義理?！稌?shū)·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微?！?蔡沉 集傳：“心者，人之知覺(jué)，主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心?！?宋 葉夢(mèng)得 《避暑錄話(huà)》卷上：“道心者，喜怒哀樂(lè)之未發(fā)者也?！?清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見(jiàn)性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也。” 馮友蘭 等注：“ 宋 儒認(rèn)為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險(xiǎn)的。”

(2).客觀(guān)事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語(yǔ)，難得道心，人猶不信?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風(fēng) 姓，暨於 孔氏 ，玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)，莫不原道心以敷章，研神理而設(shè)教?！?陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神。”

(3).佛教語(yǔ)。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測(cè)?！薄秹?jīng)·般若品》：“自若無(wú)道心，闇行不見(jiàn)道?！薄段饔斡洝返谝换兀骸爸灰?jiàn)那班部中忽跳出一個(gè)通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開(kāi)發(fā)也?！?/p>

粗疏

疏略；不精細(xì)?！豆沤裥≌f(shuō)·楊思溫燕山逢故人》：“老兒稟性躁暴，舉止粗疏，全不采人。” 清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·復(fù)召》：“悔殺咱一剗兒粗疏，不解他十分的嬌殢?！?魯迅 《＜且介亭雜文二集＞后記》：“語(yǔ)意之間好像笑著他們的粗疏?！?/p>

文字

王建名句，昭應(yīng)李郎中見(jiàn)貽佳作次韻奉酬名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考