出自唐朝顧況《行路難三首》
君不見(jiàn)擔(dān)雪塞井空用力,炊砂作飯豈堪食。
一生肝膽向人盡,相識(shí)不如不相識(shí)。冬青樹(shù)上掛凌霄,
歲晏花凋樹(shù)不凋。凡物各自有根本,種禾終不生豆苗。
行路難,行路難,何處是平道。中心無(wú)事當(dāng)富貴,
今日看君顏色好。
君不見(jiàn)少年頭上如云發(fā),少壯如云老如雪。
豈知灌頂有醍醐,能使清涼頭不熱。呂梁之水掛飛流,
黿鼉蛟蜃不敢游。少年恃險(xiǎn)若平地,獨(dú)倚長(zhǎng)劍凌清秋。
行路難,行路難。昔少年,今已老。前朝竹帛事皆空,
日暮牛羊占城草。
君不見(jiàn)古人燒水銀,變作北邙山上塵。藕絲掛在虛空中,
欲落不落愁殺{1*1}人。睢水英雄多血刃,建章宮闕成煨燼。
淮王身死桂樹(shù)折,徐福一去音書(shū)絕。行路難,行路難,
生死皆由天。秦皇漢武遭不脫,汝獨(dú)何人學(xué)神仙。
注釋參考
灌頂
梵語(yǔ)的意譯。原為古 印度 帝王即位的儀式。佛教密宗效此法,凡弟子入門(mén)或繼承阿闍梨位時(shí),必須先經(jīng)本師以水或醍醐灌灑頭頂。灌謂灌持,表示諸佛的護(hù)念、慈悲;頂謂頭頂,代表佛行的崇高。 唐 法崇 《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)疏》:“所謂灌頂者,若初修道者,入真言門(mén)先訪(fǎng)師主大阿闍梨,建立道塲,求灌頂法,入修三密,愿證瑜伽,猶如世間輪王太子,欲紹王位,以承國(guó)祚,用七寶瓶,盛四大海水,灌頂方承王位,故號(hào)佛子?!?唐 顧況 《行路難》詩(shī)之三:“豈知灌頂有醍醐,能使清涼頭不熱?!薄睹晒旁戳鳌肪戆耍骸爸?蒙古國(guó) ,與汗灌頂,病立愈,遂興禪教?!?/p>
醍醐
醍醐 (tíhú) 酥酪上凝聚的油 the finest cream 作酪時(shí),上一重凝者為酥,酥上如油者為醍醐?!侗静菥V目·獸一》引寇宗奭 佛教用以比喻一乘教義。如天臺(tái)宗喻《法華》為醍醐,真言宗喻陀羅尼藏為醍醐 nirvana;Buddhist truth清涼
清涼 (qīngliáng) 涼而使人清爽的 cool and refreshing 清涼的夜風(fēng)吹拂著顧況名句,行路難三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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