禪門有通隱,喧寂共忘機(jī)
出自唐代靈一《自大林與韓明府歸郭中精舍》:
野客同舟楫,相攜復(fù)一歸。
孤煙生暮景,遠(yuǎn)岫帶春暉。
不道還山是,誰(shuí)云向郭非。
禪門有通隱,喧寂共忘機(jī)。
注釋參考
禪門
(1).佛教語(yǔ)。謂禪定之法門,為心定于一、屏除妄念之法。又指 達(dá)摩 所傳禪法言,即謂禪宗法門。 唐 玄覺(jué) 《永嘉證道歌》:“是以禪門了卻心,頓入無(wú)生知見(jiàn)力。”此“禪門”即禪宗之法門。
(2).猶佛門。指佛教。 唐 唐彥謙 《寄蔣二十四》詩(shī):“禪門澹泊無(wú)心地,世事生疏欲面墻?!?清 鈕琇 《觚賸續(xù)編·月涵》:“所至之地,緇素宗仰,於是海內(nèi)無(wú)不推 月涵 為禪門尊宿矣?!?嚴(yán)復(fù) 《和荊公》:“禪門講座下,所得盡平平?!?/p>
(3).佛教語(yǔ)。即叢林。僧侶群聚的寺院。《釋氏要覽·躁靜》:“禪門,別號(hào)叢林?!?唐 孫逖 《奉和崔司馬游云門寺》:“繫馬清溪樹(shù),禪門春氣濃。”參見(jiàn)“ 叢林 ”。
通隱
曠達(dá)的隱士?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)·雅量》“ 戴公 從東出” 劉孝標(biāo) 注引 南朝 宋 王韶之 《晉安帝紀(jì)》:“ 戴逵 字 安道 ……性甚快暢,泰於娛生,好鼓琴,善屬文,尤樂(lè)游燕,多與高門風(fēng)流者游,談?wù)咴S其通隱?!薄读簳?shū)·處士傳·何點(diǎn)》:“ 點(diǎn) 雖不入城府,而遨游人世,不簪不帶,或駕柴車,躡草屩,恣心所適,致醉而歸,士大夫多慕從之,時(shí)人號(hào)為‘通隱’。” 清 吳偉業(yè) 《陳徵君西佘山祠》詩(shī):“通隱居城市,風(fēng)流白石仙?!?/p>
忘機(jī)
忘機(jī) (wàngjī) 指沒(méi)有巧詐的心思,與世無(wú)爭(zhēng) hold oneself aloof from the world 陶然忘機(jī)靈一名句,自大林與韓明府歸郭中精舍名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 聲名作災(zāi)怪,攻取及背腹
- 寫真雖是文夫子,我亦真堂作記人作者:蘇軾作品:和文與可洋川園池三十首 此君庵
- 風(fēng)觸好花文錦落,砌橫流水玉琴斜
- 定知此走脫寒谷,領(lǐng)取陽(yáng)春一并回
- 家本渭水西,異日同所適作者:陶翰作品:晚出伊闕寄河南裴中丞
- 悠然天地內(nèi),皎潔一般心



















