頌言我豈知己私,民亦勞止須小康
出自宋代程公許《壽東師楊尚書(shū)》:
去年拜公北定堂,中秋玩月喧絲簧。
長(zhǎng)風(fēng)趣駕泝江艇,恨不初度{奭斗}一觴。
轉(zhuǎn)頭玉鑒秋又滿,北定風(fēng)景遙相望。
寸心炯炯千里共,欲往從之川路長(zhǎng)。
五年為帝屏南服,掃清塞塵為樂(lè)鄉(xiāng)。
盡捐歲糴為丁壯,米斛二萬(wàn)饒積倉(cāng)。
民無(wú)箕斂士宿飽,一面屹立如金湯。
平安遙夜飛炬火,燕寢永書(shū)凝清香。
雅知烹鮮不可擾,豈無(wú)發(fā)硎善而藏。
官間選勝極曠奧,天巧為公時(shí)雨陽(yáng)。
五峰講席環(huán)子佩,北巖布金開(kāi)道場(chǎng)。
要將名教植根本,參以佛法芟莠稂。
君不見(jiàn)海觀煙濤碧萬(wàn)頃,衛(wèi)公心眼周八荒。
又不見(jiàn)開(kāi)福浮屠玉千尺,給事愿力同覺(jué)皇。
得如我公志淑艾,未許二老相頡頏。
眇然人物殊乏使,鼎來(lái)事會(huì)那可常。
維北有斗天喉舌,乃作福星私一方。
何不喚歸坐巖廊,五色線補(bǔ)舜衣裳。
拓開(kāi)賢路舊荊棘,勿遣旄頭森解芒。
腐儒憂世心慷慨,百未一成鬢蒼浪。
公憐不麾客倚墻,肯借齒頰加雌黃。
頌言我豈知己私,民亦勞止須小康。
岐山之顛豈無(wú)巢鳳凰,何時(shí)口銜瑞圖飛高岡。
我亦刷翅相從千仞翔,引吭一聲?shū)Q朝陽(yáng),請(qǐng)賦卷阿之詩(shī)九章。
注釋參考
頌言
猶明言。 明 張居正 《辛未會(huì)試程策》:“今之為法壅者,其病有四,愚請(qǐng)頌言而毋諱,可乎?” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·藝林學(xué)山七》:“ 麟 按 晦伯 ( 陳晦伯 )并引諸説,而不頌言玉樹(shù)為何物?!?章炳麟 《革命道德說(shuō)》:“或者又謂禍本之成,咎在漢學(xué),雖 日本 人亦頌言之?!?/p>
知己
知己 (zhījǐ) 了解、賞識(shí)自己 know oneself 親密的朋友 intimate friend; bosom friend 海內(nèi)存知己,天涯若比鄰?!啤?王勃《杜少府之任蜀州》 莫愁前路無(wú)知己?!啤?高適《別董大》 彼此相互了解而關(guān)系密切的 bosom 知己話勞止
辛勞;勞苦。《詩(shī)·大雅·民勞》:“民亦勞止,汔可小康?!?鄭玄 箋:“今 周 民罷勞矣,王幾可以小安之乎?” 唐 白居易 《飲后戲示弟子》詩(shī):“先生饌酒食,弟子服勞止。” 宋 楊億 《受詔修書(shū)述懷感事三十韻》:“晨趨嘆勞止,夕惕念歸與。”
小康
小康 (xiǎokāng) 儒家所宣揚(yáng)的禹、湯、文、武、成王、周公之治,僅次于“大同”的理想社會(huì) Xiaokang,ideal society 小康 (xiǎokāng) 指可以維持中等生活水平的家庭經(jīng)濟(jì)狀況 comparatively well-off 小康之家程公許名句,壽東師楊尚書(shū)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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