今古遞相送，幾時(shí)無(wú)逝波。
篇章名不朽，寂滅理如何。
內(nèi)殿留真影，閑房落貝多。
從茲高塔寺，惆悵懶經(jīng)過(guò)。

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內(nèi)殿

皇帝召見(jiàn)大臣和處理國(guó)事之處。因在皇宮內(nèi)進(jìn)，故稱?！逗鬂h書·靈帝紀(jì)》：“﹝ 中平 四年二月﹞己亥， 南宮 內(nèi)殿罘罳自壞?！?唐 韋渠牟 《覽外生盧綸詩(shī)因以示此》詩(shī)：“終期內(nèi)殿聯(lián)詩(shī)句，共汝朝天會(huì) 柏梁 ?！?宋 周密 《齊東野語(yǔ)·紹興御府書畫式》：“引首前后用內(nèi)府圖書內(nèi)殿書記印，或有題跋?！?/p>

真影

(1).法身的影象。 唐 呂溫 《南岳彌陀寺承遠(yuǎn)和尚碑》：“勝緣既結(jié)，真影來(lái)現(xiàn)?！?/p>

(2).祭祀時(shí)張掛的祖先畫像。如：大堂上掛著一幅真影。

閑房

貝多

(1).梵語(yǔ)的音譯。意為樹葉。古 印度 常以多羅樹葉寫經(jīng)。亦指佛陀在其下成道的菩提樹?！斗鹫f(shuō)自誓三昧經(jīng)》：“佛告天子：昔吾出家，以汝為證；詣貝多樹，汝復(fù)為證?！?唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·木篇》：“貝多，出 摩伽陁國(guó) ，長(zhǎng)六七丈，經(jīng)冬不凋。此樹有三種：一者多羅娑力叉貝多；二者多梨婆力叉貝多；三者部婆力叉多羅多梨。并書其葉，部闍一色取其皮書之。貝多是梵語(yǔ)， 漢 翻為葉。貝多婆力叉者， 漢 言葉樹也。 西域 經(jīng)書，用此三種皮葉，若能保護(hù)，亦得五六百年?！?清 閻爾梅 《遂初園詩(shī)》：“東隣賸有逃禪地，更向 祗園 種貝多?！币嘧g作“貝多羅”。 清 吳偉業(yè) 《送張玉甲憲長(zhǎng)之官邛雅》詩(shī)之三：“欲問(wèn)辟支諸佛土，貝多羅樹即關(guān)頭?！?清 陳維崧 《賀新郎·中元感懷》詞：“亟倩蘭陀張浄饌，拋?zhàn)髫惗嗔_子，早勘破人間生死?！?/p>

(2).借指佛經(jīng)。 唐 張鼎 《僧舍小池》詩(shī)：“貝多文字古，宜向此中翻?！?清 顧景星 《＜楝亭集＞序》：“貝多、金碧、象數(shù)、藝術(shù)，無(wú)所不窺?！?/p>

(3).傳說(shuō)中的國(guó)名。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 周成王 元年， 貝多國(guó) 人獻(xiàn)舞萑， 周公 命返之。”

張喬名句，吊棲白上人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考