門開三觀莫遲留，得路行行到始休。
鑒像照心無所住，樓鐘出礙有來由。
頂中具眼如天主，肘后分符似國(guó)侯。
應(yīng)世度生游幻海，月船風(fēng)棹駕濤頭。

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具眼

(1).謂有識(shí)別事物的眼力。 宋 陸游 《冬夜對(duì)書卷有感》詩(shī)：“萬卷雖多當(dāng)具眼，一言惟恕可銘膺?！?宋 嚴(yán)羽 《滄浪詩(shī)話·考證》：“ 杜 詩(shī)中‘師曰’者，亦‘ 坡 曰’之類，但其間半偽半真，尤為淆亂惑人，此深可嘆。然具眼者，自默識(shí)之耳?！?/p>

(2).指有眼力的人。 明 馮夢(mèng)龍 《智囊補(bǔ)·閨智·漂母》：“ 楚 漢 皆豪杰，無一人知 信 者，雖 高祖 亦不知，僅一 蕭相國(guó) ，亦以與語故奇之，而母獨(dú)識(shí)拔于邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣。” 清 費(fèi)錫璜 《＜友鷗堂集＞序》：“ 叔威 詩(shī)雖不逮 李 杜 ，置之 元 、 白 、 蘇 、 陸 間，則并驅(qū)爭(zhēng)先。世有具眼不敢阿所好也?！?/p>

天主

肘后

謂隨身攜帶的。指醫(yī)書或藥方。 唐 杜甫 《寄張十二山人》詩(shī)：“肘后符應(yīng)驗(yàn)，囊中藥未陳?！?前蜀 貫休 《宿赤松山觀題道人水閣兼寄郡守》詩(shī)：“珠殿香軿倚翠稜，寒棲吾道寄 孫登 ，豈應(yīng)肘后終無分，見説仙中亦有僧?！?明 唐順之 《題贈(zèng)施心菊醫(yī)士》詩(shī)：“肘后傳方多已試，鼎中留藥不嫌貧?！?清 方文 《京口訪鄔沂公感舊》詩(shī)：“獨(dú)憐肘后方書在，我欲從君隱市門?！眳⒁姟?肘后方 ”。

分符

猶剖符。謂帝王封官授爵，分與符節(jié)的一半作為信物。 唐 孟浩然 《送韓使君除洪州都曹》詩(shī)：“述職撫 荊 衡 ，分符襲寵榮。” 明 張鳳翼 《紅拂記·傳奇大意》：“到海上坐展雄圖，功成日同歸完聚，列土分符?！?清 吳偉業(yè) 《贈(zèng)家園次湖州守五十韻》：“乞外名都重，分符寵命仍?！?/p>

釋正覺名句，次韻真歇和尚圓覺經(jīng)頌一十四首威德自在菩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考