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單詞乎

樂(lè)備禮交,嘉玉既陳

出自宋代學(xué)士院《紹興二十八年祀圜丘》:

躬展盛人,天步逡巡。
樂(lè)備禮交,嘉玉既陳。
神方安坐,牙祉紛綸。
陟降有容,皇心載勤。

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注釋參考

備禮

謂禮儀周備?!对?shī)·小雅·魚(yú)麗序》:“美萬(wàn)物盛多,能備禮也?!?漢 蔡邕 《郭有道碑》:“州郡聞德,虛己備禮,莫之能致?!?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·終制》:“今年老疾侵,儻然奄忽,豈求備禮乎?” 宋 葉適 《胡尚書(shū)奏議序》:“余聞 隆興 、 乾道 中,不能擊 龍大淵 、 曾覿 ,不得為有名臺(tái)諫;公不但備禮彈劾,必極論罷斥乃已。”

嘉玉

指用于祭祀的美玉。《禮記·曲禮下》:“凡祭宗廟之禮……玉曰嘉玉?!?陳澔 集說(shuō):“無(wú)瑕之玉也?!?漢 蔡邕 《獨(dú)斷》:“凡祭,號(hào)牲、物異于人者,所以尊鬼神也……玉曰嘉玉,幣曰量幣?!薄逗鬂h書(shū)·明帝紀(jì)》:“今既筑隄理渠,絶水立門(mén), 河 汴 分流,復(fù)其舊跡, 陶丘 之北,漸就壤墳,故薦嘉玉絜牲,以禮 河 神?!薄端问贰?lè)志七》:“嘉玉制幣,以通神明。神不享物,享于克誠(chéng)。”

學(xué)士院名句,紹興二十八年祀圜丘名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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