劍舞有神通草圣,海山無(wú)事化琴工
出自宋代蘇軾《授經(jīng)臺(tái)(乃南山一峰耳,非復(fù)有筑處。)》:
劍舞有神通草圣,海山無(wú)事化琴工。
此臺(tái)一覽秦川小,不待傳經(jīng)意已空。
注釋參考
劍舞
中國(guó)漢族舞蹈。多為單人舞。舞者持單劍或雙劍起舞,舞姿英武。歷史悠久,漢代即有記載。今多保存在武術(shù)和傳統(tǒng)戲曲中。有神
(1).神靈。有,助詞?!稌の涑伞罚骸拔栍猩?,尚克相予?!?孔 傳:“神庶幾助我?!薄洞蟠鞫Y記·少間》:“故天子昭有神於天地之間,以示威於天下也?!?/p>
(2).有神助。喻指奇妙生動(dòng),有神韻。 唐 杜甫 《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》:“讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神?!?李玲修 《籠鷹志》:“他畫著,漸漸藝術(shù)感覺喚醒了,手平穩(wěn)了,下筆有神了?!?/p>
(3).有精神。 王西彥 《人的世界·第三家鄰居》:“這雙大眼睛,瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中,它們也能發(fā)光?!?/p>
草圣
對(duì)在草書藝術(shù)上有卓越成就的人的美稱。如 漢 代 張芝 、 唐 代 張旭 等。 晉 衛(wèi)恒 《四體書勢(shì)》:“ 弘農(nóng) 張伯英 ……臨池學(xué)書,池水盡黑。下筆必為楷則,常曰‘怱怱不暇草書’,寸紙不見遺,至今世尤寶其書, 韋仲將 謂之草圣。” 張彥遠(yuǎn) 《法書要錄》卷一引 南朝 宋 羊欣 《采古來(lái)能書人名》:“ 弘農(nóng) 張芝 ,高尚不仕,善草書,精勁絶倫……人謂為草圣?!?唐 杜甫 《飲中八仙歌》之七:“ 張旭 三杯草圣傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙?!?清 趙翼 《稚存往寧國(guó)時(shí)曾約同游黃山遲余不到歸以負(fù)約相嘲和韻報(bào)之》:“始知草圣運(yùn)腕神,端仗劒娘斗眉嫵?!?/p>
無(wú)事
(1).沒有變故。多指沒有戰(zhàn)事、災(zāi)異等?!抖Y記·王制》:“天子無(wú)事,與諸侯相見,曰朝?!?鄭玄 注:“事謂征伐?!薄妒酚洝て綔?zhǔn)書》:“ 漢 興七十餘年之間,國(guó)家無(wú)事?!?宋 曾鞏 《本朝政要策·契丹》:“自此邊境去矢石之憂,天下無(wú)事,百姓和樂。” 明 陳子龍 《議財(cái)用》:“若云多事,則自古亦無(wú)無(wú)事之國(guó)也?!?/p>
(2).指無(wú)為。道家主張順乎自然,無(wú)為而治?!独献印罚骸叭√煜鲁R詿o(wú)事,及其有事,不足以取天下。”《史記·蘇秦列傳》:“竊為君計(jì)者,莫若安民無(wú)事,且無(wú)庸有事於民也?!?金 元好問 《李道人崧陽(yáng)歸隱圖》詩(shī):“道人本無(wú)事,何苦塵中為?”
(3).無(wú)所事事?!睹献印る墓隆罚骸笆繜o(wú)事而食,不可也。”《史記·張儀列傳》:“ 陳軫 曰:‘公何好飲?’ 犀首 曰:‘無(wú)事也?!?唐 韓愈 《秋懷詩(shī)》之三:“學(xué)堂日無(wú)事,驅(qū)馬適所愿?!?宋 辛棄疾 《丑奴兒近·博山道中》詞:“只消山水光中,無(wú)事過(guò)這一夏?!?/p>
(4).無(wú)須;沒有必要?!逗鬂h書·臧洪傳》:“ 洪 於大義,不得不死;念諸君無(wú)事空與此禍,可先城未破,將妻子出?!?明 劉基 《題枯木圖》詩(shī):“白髮死枕席,無(wú)事傷其躬?!?清 納蘭性德 《夢(mèng)江南》詞:“ 江 南好,何處異京華?香散翠簾多在水,緑殘紅葉勝於花,無(wú)事避風(fēng)沙?!?/p>
(5).無(wú)端;沒有緣故?!侗饼R書·神武帝紀(jì)下》:“今若無(wú)事背王,規(guī)相攻討,則使身及子孫,還如王誓。” 北周 庾信 《楊柳歌》:“定是 懷王 作計(jì)悮,無(wú)事翻覆用 張儀 ?!?宋 范成大 《江安道中》詩(shī):“威名功業(yè)吾何有?無(wú)事飄飄犯百蠻?!?/p>
蘇軾名句,授經(jīng)臺(tái)(乃南山一峰耳,非復(fù)有筑處。)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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