出自宋代劉克莊《題龍眠十八尊者》:
嘗聞天臺(tái)境,肉身往無(wú)從。
仁夫示此圖,恍惚游其中。
應(yīng)真一一若舊識(shí),或踞怪石臨飛淙。
山鬼投牒何敬恭,天女問(wèn)法尤豐茸。
盆魚鬐鬣等針?biāo)?,放去夭矯拿空蒙。
山深無(wú)人地只出,被服導(dǎo)從侔王公。
前驅(qū)鷙獸后夔魍,徐行殿以一瘦筇。
巉巉蒼壁謖松,下有老宿眉雪濃。
石橋滅沒(méi)云氣斷,似是鬼國(guó)非天宮。
層冰融結(jié)挾怒瀑,毒虺噴薄含腥風(fēng)。
至人于此方入定,壞衲羃首枯株同。
等閑一坐六十劫,汝技有盡吾無(wú)窮。
書生往往談性命,怵以禍福猶兒童。
倒持手版口勸進(jìn),對(duì)此寧不面發(fā)紅。
我知龍眠筆外意,要與濁世鍼盲聾。
退之云釋善變幻,愷之謂畫能神通。
幻耶神耶兩莫詰,與子持叩西山翁。
注釋參考
龍眠
(1). 宋 代著名畫家 李公麟 的別號(hào)。 公麟 致仕后,歸老于 龍眠山 ,自號(hào) 龍眠居士 。 宋 蘇軾 《書林次中所得李伯時(shí)歸去來(lái)陽(yáng)關(guān)二圖后》詩(shī)之一:“ 龍眠 獨(dú)識(shí)慇懃處,畫山陽(yáng)關(guān)意外聲!” 元 馬臻 《題<唐十八學(xué)士圖>》詩(shī):“后有 龍眠 傳此本,禮樂(lè)衣冠激流俗?!?明 徐渭 《觀音大士贊》:“真者有兩,畫者亦然,一似 道子 ,一似 龍眠 ,合兩為一,妙哉 俞子 之管?!?/p>
(2).指歸隱林下。 清 平步青 《霞外攟屑·詩(shī)話下·張文和公風(fēng)鳶詩(shī)》:“ 文端 則賜金歸老,頤志龍眠,安慮野飆排撼乎?”
(3).山名。在 安徽 桐城 西北,與 舒城 、 六安 接界。借指 舒州 。 宋 王明清 《揮麈三錄》卷二:“ 元祐 中 舒州 有 李亮工 者,以文鳴薦紳間,與 蘇 黃 游,兩集中有與其唱和。而 李伯時(shí) 以善丹青,妙絶冠世,且好古博雅,多收 三代 以來(lái)鼎彝之類為《考古圖》。又有 李元中 ,字畫之工,追蹤 鐘 王 。時(shí)號(hào) 龍眠 三 李 ?!?清 蔣士銓 《第二碑·賡韻》:“﹝小生﹞姓 阮 名 劍彩 字 斗墟 , 楚 中 漢陽(yáng) 人也。 龍眠 右族, 江 表名家?!?/p>
外意
(1).貳心;異志?!度龂?guó)志·蜀志·劉璋傳》:“今州中諸將 龐羲 、 李異 等,皆恃功驕豪,欲有外意,不得 豫州 ,則敵攻其外,民攻其內(nèi),必?cái)≈酪病!?晉 干寶 《搜神記》卷五:“ 望子 忽生外意,神便絶往來(lái)。”《水滸傳》第一一一回:“ 呂樞密 道:‘你兩個(gè)來(lái)到,恐有他意。’ 穆弘 道:‘小人父子一片孝順之心,怎敢懷半點(diǎn)外意。’”
(2).文字描繪的表面意義。與內(nèi)意相對(duì)。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話后集·張?zhí)煊X(jué)》:“ 苕溪漁隱 曰: 圣俞 《金針詩(shī)格》云:‘﹝詩(shī)﹞有內(nèi)外意,內(nèi)意欲盡其理,外意欲盡其象,內(nèi)外含蓄,方入詩(shī)格?!?/p>
濁世
濁世 (zhuóshì) 黑暗的時(shí)代;亂世 chaotic times 佛教用語(yǔ),指塵世 the mortal world盲聾
眼瞎耳聾。亦喻愚昧無(wú)知?!俄n非子·解老》:“費(fèi)神多,則盲聾??裰溨??!?元 房皞 《扣角歌贈(zèng)史吉甫》:“夫子不言人益蒙,著成《大傳》開盲聾?!?/p>
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