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單詞乎

入門(mén)寂無(wú)人,幽鳥(niǎo)自相樂(lè)

出自宋代王之道《游白云山海會(huì)寺》:

龍舒富山水,白云又其角。
七峰互回環(huán),仰見(jiàn)天一握。
古木森建幢,蒼藤大張幄。
初疑翠黛掃,頗類(lèi)青玉琢。
飛泉何處來(lái),其勢(shì)自天落。
舂撞吼雷霆,激射紛雪雹。
田家承下游,伐石競(jìng)耕鑿。
搖風(fēng)麥初齊,泛水秧尚弱。
況若桃花源,誤入不容卻。
況有古道場(chǎng),碧瓦照丹雘。
樓臺(tái)鎖煙霞,松杉聚猿鶴。
我來(lái)孟夏初,征衫汗如濯。
行行不知?jiǎng)?,梯云上青廓?br>入門(mén)寂無(wú)人,幽鳥(niǎo)自相樂(lè)。
登堂趙州出,此意亦不惡。
徐徐叩其端,善巧萬(wàn)金藥。
鎖除愛(ài){1-1}欲惱,澡浣塵土濁。
山神似相留,入夜雨還作。
明朝出山去,欲去更盤(pán)礴。
何當(dāng)賦歸來(lái),寄傲酬素約。

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注釋參考

入門(mén)

入門(mén) (rùmén) 初級(jí)讀物;任何知識(shí)或業(yè)務(wù)的初始門(mén)路 ABC 技術(shù)入門(mén) 初步學(xué)會(huì) cross the threshold 入門(mén)師傅

無(wú)人

(1).沒(méi)有人才。《左傳·文公十三年》:“﹝ 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策,曰:‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人,吾謀適不用也。’” 金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八:“吾謀未及用,勿謂 秦 無(wú)人?!?/p>

(2).沒(méi)有人;沒(méi)人在?!妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右,宮中虛無(wú)人。” 三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書(shū)》:“足下去后,甚相思想?!妒逄铩酚袩o(wú)人之歌,闉闍有匪存之思,風(fēng)人之作,豈虛也哉!” 宋 柳永 《斗百花》詞:“深院無(wú)人,黃昏乍拆鞦韆,空鎖滿(mǎn)庭花雨?!眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。

自相

相互。《后漢書(shū)·黨錮傳·范滂》:“君為人臣,不惟忠國(guó),而造部黨,自相褒舉,評(píng)論朝廷,虛構(gòu)無(wú)端,諸所謀結(jié),并欲何為?”《二刻拍案驚奇》卷四:“兩承差自相商議了一回道:‘除非如此如此?!?明 徐弘祖 《徐霞客游記·游黃山日記》:“諸峯自相掩蔽,不能一目盡也?!?/p>

(1).親自察看?!度龂?guó)志·吳志·薛綜傳》:“自臣昔客始至之時(shí), 珠崖 除州縣嫁聚,皆須八月引戶(hù),人民集會(huì)之時(shí),男女自相可適,乃為夫妻,父母不能止?!?/p>

(2).佛教語(yǔ)。指事物各自外現(xiàn)的形象特征。與“共相”相對(duì)。 章炳麟 《國(guó)故論衡·明見(jiàn)》:“﹝物﹞無(wú)畢同,故有自相;無(wú)畢異,故有共相?!?章炳麟 《國(guó)故論衡·明見(jiàn)》:“浮屠之言曰:從一青計(jì)之,以是青為自相,以凡青為共相,青同也。以凡青為自相,以赤、白、黃、紫為共相,顯色同也。以顯色為自相,以聲、香、味、觸為共相,色聚同也?!眳⒁?jiàn)“ 共相 ”。

王之道名句,游白云山海會(huì)寺名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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