君恩何由報(bào),力耕愧黔黎。
出自宋朝陸游《訪(fǎng)客至西郊》
搣搣敗葉飛,黯黯寒云低。
村墟與市里,觸目一慘凄。
今日病體輕,駕言適城西。
丹柿滿(mǎn)野店,青簾出江堤。
獵騎載雉兔,樵檐懸鶉雞。
居人各自得,使我念故溪。
故溪不敢說(shuō),況復(fù)朝金閨。
傷哉嚙雪翁,歲晚猶牧羝。
下愚不自還,大惑終身迷。
君恩何由報(bào),力耕愧黔黎。
注釋參考
何由
亦作“ 何繇 ”。1.從何處,從什么途徑。《楚辭·天問(wèn)》:“上下未形,何由考之?” 漢 王褒 《四子講德論》:“僕雖嚚頑,愿從足下。雖然,何由而自達(dá)哉!” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī):“出處兩不合,忠貞何由伸?” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六:“ 晉 張華 有鸚鵡,每出還,輒説僮僕好惡。一日,寂無(wú)言; 華 問(wèn)其故,曰:‘被禁在甕中,何繇得知?’” 魯迅 《野草·墓碣文》:“痛定之后,徐徐食之。然其心已陳舊,本味又何由知?”
(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門(mén)新?tīng)I(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī):“美人游不還,佳期何由敦?”《宋書(shū)·沉慶之傳》:“治國(guó)譬如治家,耕當(dāng)問(wèn)奴,織當(dāng)訪(fǎng)婢。陛下今欲伐國(guó),而與白面書(shū)生輩謀之,事何由成?” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三:“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼,何由得飛還?”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》:“稍加責(zé)罰,此輩就到家主面前輕事重報(bào),説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范,何繇除得?”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ,藏 宋 搨《十三行》,一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀(guān),無(wú)少差,信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水,以致剝漶?或造物忌之邪?”
力耕
努力耕作。《楚辭·卜居》:“寧誅鋤草茅,以力耕乎?將游大人,以成名乎?” 晉 陶潛 《移居》詩(shī)之二:“衣食當(dāng)須紀(jì),力耕不吾欺?!?宋 曾鞏 《謝章學(xué)士書(shū)》:“不能用身於世俗之外,力耕於大山長(zhǎng)谷之中。” 嚴(yán)復(fù) 《和荊公》詩(shī):“國(guó)破猶能戰(zhàn),家亡尚力耕。”
黔黎
黔黎 (qiánlí) 百姓 common people 愿黔黎其誰(shuí)聽(tīng),惟請(qǐng)死而獲可。——潘岳《西征賦》陸游名句,訪(fǎng)客至西郊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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