出自宋代蘇籀《秋興一首》:
進(jìn)賢嘩玉青云侶,十二陽(yáng)秋閟城府。
飛鳴眾里何少多,根墢道旁誠(chéng)李苦。
肅然注仰耋浮圖,珍重誰(shuí)家木居士。
袖章陳列有倫敘,終更右移聊改步。
貝多小品老耽伽,高屋帽檐持論古。
丹青簡(jiǎn)素寫真行,茗醖鲞腒頻草具。
俸清不足賑貧交,雨潦涉旬魚躍釜。
時(shí)書檄尾文昌臺(tái),月曳敝裾槐棘府。
昔賢浩歌金馬門,或亦簞瓢松菊主。
空空自笑兩端竭,志愿不應(yīng)惟阿堵。
初平兄弟羝眠所,山下逍遙返民畝。
大道安知利與勞,唐彬何人高此舉。
注釋參考
貝多
(1).梵語(yǔ)的音譯。意為樹葉。古 印度 常以多羅樹葉寫經(jīng)。亦指佛陀在其下成道的菩提樹?!斗鹫f(shuō)自誓三昧經(jīng)》:“佛告天子:昔吾出家,以汝為證;詣貝多樹,汝復(fù)為證?!?唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·木篇》:“貝多,出 摩伽陁國(guó) ,長(zhǎng)六七丈,經(jīng)冬不凋。此樹有三種:一者多羅娑力叉貝多;二者多梨婆力叉貝多;三者部婆力叉多羅多梨。并書其葉,部闍一色取其皮書之。貝多是梵語(yǔ), 漢 翻為葉。貝多婆力叉者, 漢 言葉樹也。 西域 經(jīng)書,用此三種皮葉,若能保護(hù),亦得五六百年。” 清 閻爾梅 《遂初園詩(shī)》:“東隣賸有逃禪地,更向 祗園 種貝多?!币嘧g作“貝多羅”。 清 吳偉業(yè) 《送張玉甲憲長(zhǎng)之官邛雅》詩(shī)之三:“欲問辟支諸佛土,貝多羅樹即關(guān)頭?!?清 陳維崧 《賀新郎·中元感懷》詞:“亟倩蘭陀張浄饌,拋?zhàn)髫惗嗔_子,早勘破人間生死?!?/p>
(2).借指佛經(jīng)。 唐 張鼎 《僧舍小池》詩(shī):“貝多文字古,宜向此中翻?!?清 顧景星 《<楝亭集>序》:“貝多、金碧、象數(shù)、藝術(shù),無(wú)所不窺?!?/p>
(3).傳說(shuō)中的國(guó)名。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上:“ 周成王 元年, 貝多國(guó) 人獻(xiàn)舞萑, 周公 命返之?!?/p>
小品
小品 (xiǎopǐn) 某種類似或使人聯(lián)想到短論的東西,特別是在對(duì)某事提出詳盡的分析、解釋或評(píng)論性意見 essay;sketch高屋帽
頂部高起的帽子。 唐 陸龜蒙 《幽居有白菊一叢因而成詠呈知己》“ 梁王 高屋好欹來(lái)”自注:“ 梁 朝有白紗高屋帽。” 宋 蘇軾 《椰子冠》詩(shī):“規(guī)模簡(jiǎn)古人爭(zhēng)看,簪導(dǎo)輕安髮不知。更著短簷高屋帽, 東坡 何事不違時(shí)?!?王文誥 輯注:“ 李廌 《師友談?dòng)洝罚菏看蠓蚪陚?東坡 桶高簷短帽,名曰子瞻樣?!眳⒁姟?高屋 ”。
持論
持論 (chílùn) 把自己的主張發(fā)表出來(lái);立論 present an argument 仲舒通五經(jīng),能持論,善屬文。——《漢書·儒林傳》 持lun{1-1}公允 持論有據(jù)蘇籀名句,秋興一首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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