之子之東洛，囊中有偈新。
紅塵誰(shuí)不入，獨(dú)鶴自難親。
定鼎門連岳，黃河凍過(guò)春。
憑師將遠(yuǎn)意，說(shuō)似社中人。

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之子

這個(gè)人?！对?shī)·周南·漢廣》：“之子于歸，言秣其馬。” 鄭玄 箋：“於是子之嫁，我愿秣其馬?！?晉 潘岳 《悼亡詩(shī)》：“之子歸窮泉，重壤永休隔。” 金 元好問(wèn) 《寄贈(zèng)龐漢》詩(shī)：“之子貧居久，詩(shī)文日有功?！?清 方文 《李臨淮玄素招集松筠閣》詩(shī)：“之子蓄奇懷，中宵肆良讌。”

東洛

指 洛陽(yáng) 。 漢 唐 時(shí)以 洛陽(yáng) 為東都，故稱。 唐 韓愈 《縣齋有懷》詩(shī)：“求官去 東洛 ，犯雪過(guò) 西華 。” 錢仲聯(lián) 集釋引 王元啟 曰：“公于 貞元 十六年冬及明年冬，自 洛 再往京師。” 宋 唐庚 《有所嘆》詩(shī)之一：“近逃臺(tái)鼎居 東洛 ，聞道衣冠滿北軍。”參見“ 東都 ”。

中有

即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法?！痹敗?中陰 ”。

貫休名句，送僧之東都名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考