相茶真似石韞璧，至精那可皮膚識。
溪芽不給萬口須，往往山毛俱入食。
云龍正用餉近班，乞與麤官誠靦顏。
崇朝一碗坐官局，申旦形清不成宿。
平生樂此臭味同，故人貽我情相燭。
黃侯發(fā)軔日千里，天育收駒自汧渭。
車聲出鼎細(xì)九盤，如此佳句誰能似。
遣試齊民蟹眼湯，扶起醉頭湔腐腸。
頗類它時玉川子，破鼻竹林風(fēng)送香。
吾儕幽事動不朽，但讀離騷可無酒。

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真似

猶言酷肖(兼指神與形兩方面)。 元 蒲道源 《贈傳神李肖巖》詩：“畫師筆底要真似，妙想乃與天機通。”

至精

(1).我國古代哲學(xué)家指一種極其精微神妙而不見形跡的存在。《呂氏春秋·君守》：“天無形而萬物以成，至精無象而萬物以化?！薄痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》：“至精之象，弗招而自來，弗麾而自往，窈窈冥冥，不知為之者誰，而功自成?！薄段倪x·王褒＜洞簫賦＞》：“吸至精之滋熙兮，稟蒼色之潤堅。” 李善 注引《周易》：“精氣為物?！?/p>

(2).指其他精妙絕倫的人或事物?！兑住だM辭上》：“《易》有圣人之道四焉……其受命也如響，無有遠(yuǎn)近幽深，遂知來物，非天下之至精，其孰能與於此？”《漢書·律歷志上》：“銅為物之至精，不為燥溼寒暑變其節(jié)，不為風(fēng)雨暴露改其形，介然有常，有似於士君子之行?！?/p>

皮膚

晁補之名句，魯直復(fù)以詩送茶云愿君飲此勿飲酒次韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考