道至無(wú)難，惟嫌揀擇。
混俗通真，騎聲蓋色。
近在口皮邊，遠(yuǎn)過(guò)河沙國(guó)。
慈明揭示，借鬼畫(huà)桃符。
雪竇標(biāo)題，去猊懸白澤。
一見(jiàn)便見(jiàn)，迅雷陶壁奮飛梭。
擬議尋思，逆浪禹門(mén)遭點(diǎn)額。

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口皮

內(nèi)蒙古 所產(chǎn)之獸皮。因其以 張家口 為集散地，故名。

遠(yuǎn)過(guò)

超過(guò)。 三國(guó) 魏 曹丕 《與吳質(zhì)書(shū)》：“ 仲宣 續(xù)自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文，至於所善，古人無(wú)以遠(yuǎn)過(guò)。” 唐 杜甫 《奉先劉少府新畫(huà)山水障歌》：“豈但 祁岳 與 鄭虔 ，筆跡遠(yuǎn)過(guò) 楊契丹 ?！?明 黃寶 《＜新書(shū)＞序》：“﹝ 賈誼 ﹞高世之才……雖古之 伊 管 ，未能遠(yuǎn)過(guò)?！苯裰高h(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)。

河沙

恒河 沙數(shù)。佛教以為佛世界如 恒河 沙數(shù)，多至不可勝數(shù)。見(jiàn)《金剛經(jīng)·一體同觀分》。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“謂之為有，則河沙、芥子之説，虛誕難測(cè)；謂之為無(wú)，則應(yīng)現(xiàn)感通之事，尋常立驗(yàn)。”后用以形容數(shù)量多得無(wú)法計(jì)算。 宋 劉克莊 《賀新郎·戊戌壽張守》詞：“福壽比、河沙難算。” 明 無(wú)名氏 《四賢記·社會(huì)》：“你身登九峯，河沙壽永，指示禪機(jī)，檀那躍踴?！?/p>

釋紹曇名句，偈頌一百零四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考