出自宋代樓鑰《省宿》:
樹(shù)滿茅山綠正肥,昏鴉日日向南歸。
如今身在三茅外,卻看歸鴉正北飛。
注釋參考
如今
如今 (rújīn) 在這些日子里;現(xiàn)在,當(dāng)今 nowadays;now 如今人方為刀俎,我為魚(yú)肉,何辭為?——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 如今咱們山村也有了自己的大學(xué)生在三
《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》:“‘民生於三,事之如一。’父生之,師教之,君食之。非父不生,非食不長(zhǎng),非教不知,生之族也,故壹事之,唯其所在,則致死焉?!?韋昭 注:“三,君、父、師也。”后以“在三”為禮敬君、父、師的典故。 晉 桓溫 《薦譙元彥表》:“故有洗耳投淵,以振玄邈之風(fēng);亦有秉心矯跡,以敦在三之節(jié)?!薄侗饼R書(shū)·徐之才傳》:“既為汝師,又為汝公,在三之義,頓居其兩。” 唐 蕭穎士 《江有歸舟》詩(shī)序:“尊道成德,嚴(yán)師其難哉。故在三之禮,極乎君親,而師也參焉?!?清 納蘭性德 《上座主徐健庵先生書(shū)》:“夫師豈易言哉!古人重在三之誼,并之於君、親?!?/p>
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