簫勺妖氛靜，甄陶葉氣還。
春回慈殿駕，天作佑陵山。
開癖風云慘，登平日月間。
艱難雖獨瘠，壽域遍人間。

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簫勺

古樂名。《簫》， 舜 樂；《勺》， 周 樂。亦謂以《簫》《勺》之樂進行教化。《漢書·禮樂志》：“行樂交逆，《簫》《勺》羣慝?！?顏師古 注：“ 晉灼 曰：‘《簫》， 舜 樂也?！渡住罚?周 樂也。言以樂征伐也。’言制定新樂，教化流行，則逆亂之徒盡交歡也。慝，惡也?！?唐 李德裕 《謝恩不許讓官表狀》：“況今四表無事，六氣斯和，《簫》《勺》可致於太平，文軌盡同於元化?！?宋 王安石 《上集賢相公啟》：“坯冶一陶，輔成於醇化，《簫》《勺》羣慝，躋格於太寧?！?宋 范成大 《太上皇帝靈駕發(fā)引挽歌詞》：“《簫》《勺》妖氛靜，甄陶葉氣還。”

妖氛

亦作“ 妖雰 ”。1.不祥的云氣。多喻指兇災、禍亂?！蹲髠鳌ふ压迥辍贰拔嵋姵嗪谥墶?晉 杜預 注：“祲，妖氛也?！?三國 魏 曹植 《魏德論》：“神戈退指，則妖雰順制。”《隋書·衛(wèi)玄傳》：“近者妖氛充斥，擾動 關 河 。” 明 梁辰魚 《浣紗記·允降》：“上 稽山 看妖氛清盡，勒銘歸國。” 清 鄒容 《獄中答西狩》詩：“一朝淪地獄，何日掃妖氛？”

(2).妖氣?！段饔斡洝返诰盼寤兀骸?行者 早已知識，見那公主頭頂上微露出一點妖氛?！眳⒁姟?妖氣 ”。

甄陶

(1).燒制瓦器。 漢 桓寬 《鹽鐵論·力耕》：“使治家養(yǎng)生必於農(nóng)，則 舜 不甄陶，而 伊尹 不為庖?！?宋 沉遘 《上兩府二書》：“良工甄陶，方圓莫不稱其用?！?/p>

(2).化育；培養(yǎng)造就。 漢 揚雄 《法言·先知》：“甄陶天下者，其在和乎！”《文選·何晏＜景福殿賦＞》：“甄陶國風。” 李周翰 注：“甄陶，謂燒土為器。言欲政化純厚，亦如甄陶乃成?！薄杜f唐書·孝友傳·裴守真》：“甄陶化育，莫匪神功，豈於樂舞，別申嚴敬。” 明 歸有光 《松江新建行省頌》：“小子不佞，辱荷甄陶。” 清 方苞 《曾孺人楊氏墓表》：“然后知孺人之德，能甄陶子婦而諭其志也?！?/p>

(3).喻天地，造化。 宋 梅堯臣 《還吳長文舍人詩卷》詩：“ 有唐 文最盛， 韓 伏 甫 與 白 。 甫 白 無不包，甄陶咸所索。” 金 蕭貢 《自感》詩：“形骸付與甄陶外，禍福難防倚伏前?！?/p>

葉氣

和合之氣?！缎绿茣ぱ魝餍颉罚骸肮嗜~氣嘉生，薰為太平，垂祀三百，與 漢 相埒。”

范成大名句，太上皇帝靈駕發(fā)引挽歌詞六首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考