遂令萬(wàn)古識(shí)君心,為臣貴義不貴身。
出自唐朝吳融《首陽(yáng)山》
首陽(yáng)山枕黃河水,上有兩人曾餓死。不同天下人為非,
兄弟相看自為是。遂令萬(wàn)古識(shí)君心,為臣貴義不貴身。
精靈長(zhǎng)在白云里,應(yīng)笑隨時(shí)飽死人。
注釋參考
萬(wàn)古
萬(wàn)古 (wàngǔ) 萬(wàn)世 through the ages;forever;eternally 萬(wàn)古長(zhǎng)青為臣
指臣位,官職?!睹献印す珜O丑下》:“ 蚔鼃 諫於王而不用,致為臣而去?!?趙岐 注:“三諫不用,致仕而去。”
貴身
(1).謂貴惜自身。《老子》:“故貴身於天下,若可託天下。” 朱謙之 校釋引 嚴(yán)可均 曰:“‘故貴身於天下’,《御注》作‘貴以身為天下’,與 王弼 同。 河上 作‘故貴以身為天下者’。” 北齊 劉晝 《新論·清神》:“是以圣人清目而不視,靜耳而不聽(tīng),閉口而不言,棄心而不慮,貴身而忘賤。故尊勢(shì)不能動(dòng),樂(lè)道而忘貧。” 唐 宋之問(wèn) 《奉敕從太平公主游九龍?zhí)秾ぐ财酵跹鐒e序》:“以為時(shí)和政理,實(shí)探道之期;賤物貴身,尚延齡之術(shù)?!?明 趙南星 《壽西渠李老親家八十序》:“深山窮皋之中,往往有隱人焉,遺榮貴身,逃世獨(dú)處?!?/p>
(2).謂使自身為人所貴重?!蹲髠鳌ふ压迥辍贰熬淤F其身,而后能及人,是以有禮” 晉 杜預(yù) 注:“唯禮可以貴身,貴身故尚禮?!?/p>
吳融名句,首陽(yáng)山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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