出自宋代方岳《次韻徐宰集珠溪》:
僧不須敲飯后鐘,自攜茶去借松風(fēng)。
斬新山色佛頭綠,依舊桃花人面紅。
春甕貯冰搖玉螘,夜堂烘蠟綴釵蟲(chóng)。
山靈共欲留人住,新月隔溪煙霧蒙。
注釋參考
斬新
嶄新,全新。 唐 杜甫 《三絕句》之一:“楸樹(shù)馨香倚釣磯,斬新花蘂未應(yīng)飛?!?唐 白居易 《喜山石榴花開(kāi)》詩(shī):“已憐根損斬新栽,還喜花開(kāi)依舊數(shù)?!?宋 蘇軾 《再和楊公濟(jì)梅花》之六:“斬新一朶含風(fēng)露,恰似西廂待月來(lái)?!?清 趙翼 《甌北詩(shī)話·韓昌黎詩(shī)》:“自 沉 宋 創(chuàng)為律詩(shī)后,詩(shī)格已無(wú)不備,至 昌黎 又?jǐn)匦麻_(kāi)闢?!?魯迅 《吶喊·狂人日記》:“書(shū)上都寫(xiě)著,通紅斬新?!?/p>
山色
山的景色。 唐 岑參 《宿岐州北郭嚴(yán)給事別業(yè)》詩(shī):“郭外山色溟,主人林館秋?!?宋 歐陽(yáng)修 《朝中措·平山堂》詞:“平山欄檻倚晴空,山色有無(wú)中?!?葉圣陶 《從西安到蘭州》:“一會(huì)兒出了隧道,又看見(jiàn)窗外的天光山色?!?/p>
佛頭
(1).指佛像的頭。《法苑珠林》卷五九:“我於 耆闍崛山 經(jīng)行,為 提婆達(dá) 舉崖石長(zhǎng)六丈廣三丈,以擲佛頭,山神名 金埤羅 ,以手接示,石邊小片迸墮中佛腳大拇指,即破血出?!?元 劉壎 《隱居通議·文章六》:“ 歐陽(yáng)公 作《五代史》,或作序記其前。 王荊公 見(jiàn)之,曰:‘佛頭上豈可著糞?’”
(2).間隔嵌在成串朝珠里的一種珠形裝飾品。佛頭比朝珠大,形如桂圓,左右上下各一枚,前三后一,多用寶石、翡翠之類制成。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七一回:“﹝ 焦侍郎 ﹞便把所穿的香珠,湊了一百零八顆,配了一副燒料的佛頭、紀(jì)念,穿成一掛朝珠?!?/p>
依舊
依舊 (yījiù) 依然像從前一樣 as before;still 書(shū)房的陳設(shè)依舊未變桃花人面
事本 唐 孟棨 《本事詩(shī)》。 崔護(hù) 清明京都郊游,于一庭院,桃花之下邂逅一美妙女子。次年再訪,物在人去,慨嘆不已,題一絕句:“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑東風(fēng)?!焙笏煊谩疤一ㄈ嗣妗毙稳菖用裁馈R嘟柚敢庵腥?。 元 劉致 《朝天文·同文子方鄧永年泛洞庭湖宿鳳凰臺(tái)下》曲:“楊柳宮眉,桃花人面,是平生未了緣。” 清 李漁 《奈何天·逼嫁》:“若不是我驚魂易轉(zhuǎn),險(xiǎn)些兒,隔斷了桃花人面?!?清 吳敬梓 《滿江紅》詞:“記那日,芳郊香徑,桃花人面。”
成語(yǔ)解釋形容女子貌美。亦借指意中人。同“人面桃花”。桃花人面出處元·劉致《朝天子·同文子方鄧永年泛洞庭湖宿鳳凰臺(tái)下》曲:“楊柳宮眉,桃花人面,是平生未了緣?!笔褂美澍啽承标?yáng)閃閃紅,桃花人面薄紗籠。★清·黃遵憲《不忍池晚游》詩(shī)方岳名句,次韻徐宰集珠溪名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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