林墅光陰日日新，不因時(shí)節(jié)強(qiáng)隨人。
青紅雨砌戎葵柳，金玉風(fēng)池荇菜蘋(píng)。
千載是非均似夢(mèng)，一朝醒醉肯沈身。
彩絲昌歜喧兒女，誰(shuí)信清吟興獨(dú)真。

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彩絲

(1).彩色絲線。 唐 白居易 《紅繡毯》詩(shī)：“綵絲茸茸香拂拂，練軟花虛不勝物?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄二》：“母曰：‘是必土偶為妖也?！谝跃Z絲，於來(lái)時(shí)陰繫其足?！?/p>

(2).舊俗以綵絲為端午日應(yīng)節(jié)之物。據(jù) 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通》記載：五月五日以五彩絲系臂，可辟邪崇，又名“長(zhǎng)命縷”、“續(xù)命縷”。 唐 代故事，宮中常于端午日以彩絲所結(jié)長(zhǎng)命縷賜諸臣。 唐 劉禹錫 《代謝端午日賜物表》：“中使 劉元弼 至，奉宣圣旨，慰勞臣及將佐、官吏、僧道。耆壽、百姓等，兼賜臣墨詔，并衣壹副、金花銀器參事、綵絲壹軸，大將衣肆副、綵絲伍軸。”

昌歜

(1).菖蒲根的腌制品。又稱(chēng)昌菹。昌，通“ 菖 ”。古以饗他國(guó)之來(lái)使，以示優(yōu)禮。

(2).菖蒲根的腌制品。又稱(chēng)昌菹。昌，通“ 菖 ”。傳說(shuō) 周文王 嗜昌歜， 孔子 慕 文王 而食之以取味。后以指前賢所嗜之物。 唐 韓愈 《送無(wú)本師歸范陽(yáng)》詩(shī)：“來(lái)尋吾何能？無(wú)殊嗜昌歜。” 唐 皮日休 《郢州孟亭記》：“既慕其名，亦覩其貌，蓋 仲尼 思 文王 ，則嗜昌歜?！?宋 蘇軾 《仁宗皇帝御飛白記》：“存昌歜以追嗜好，不若因褒貶以想見(jiàn)其所與之人?！?宋 陸游 《夜坐觀小兒作擬毛詩(shī)欣然有賦》：“即今見(jiàn)汝尚懽欣，此癖真同嗜昌歜?！?/p>

(3).菖蒲根的腌制品。又稱(chēng)昌菹。昌，通“ 菖 ”。端午節(jié)有食菖蒲菹與飲菖蒲酒之俗。 宋 范成大 《代兒童作端午貼門(mén)詩(shī)》之三：“黍筒小費(fèi)名田課，昌歜多浮樂(lè)圣杯?！?清 宮鴻歷 《長(zhǎng)安午日》詩(shī)：“綵結(jié)靈符聊辟鬼，盤(pán)堆昌歜故愁吾。”

兒女

清吟

清美的吟哦；清雅地吟誦。 唐 白居易 《與夢(mèng)得沽酒且約后期》詩(shī)：“閒徵雅令窮經(jīng)史，醉聽(tīng)清吟勝管弦?！?宋 曾鞏 《芍藥廳》詩(shī)：“何如蕭灑山城守，淺酌清吟 濟(jì)水 邊?！薄剁R花緣》第二回：“如果消閒，趁此六出紛霏之際，我們雖不必學(xué)人間暖閣圍爐那些俗態(tài)，何妨清吟聯(lián)句，遣此長(zhǎng)宵？”

張镃名句，重五日飲偶成長(zhǎng)句名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考