天下武夷兮第一山溪，升真有洞兮大王天柱交相齊。
不知何年中秋兮玉帝賜宴會(huì)曾孫，幔亭結(jié)云霞兮彩橋跨虹霓。
欲訪仙跡兮搜剔地靈，遡洄乘舟兮陟險(xiǎn)杖藜。
身輕欲生羽翰兮們煙蘿而躡天梯，下視人境杳邈兮但見(jiàn)亂峰參錯(cuò)相高低。
龍洞通天池兮巖鶴舞雙翎，鐵骨藏玉匣兮玉蛻和香泥。
月浸觀音石兮恍有金身現(xiàn)普陀，風(fēng)號(hào)玉女峰兮疑是湘江虞妃啼。
仙館學(xué)堂兮聞書(shū)聲，丹爐茶灶兮曉煙迷。
船架半壑兮使星會(huì)泛河漢歸，機(jī)留古洞兮天孫去作牽牛妻。
棋盤(pán)開(kāi)巖石兮釣臺(tái)瞰晴川，巖有虎嘯兮窠有金雞棲。
獅子伏巖兮耀日氣猶鮮，仙羊化石兮眠云青草萋。
大小藏蘊(yùn)靈兮下有龍湫水泠泠，一線天通九有兮旁有風(fēng)洞涼凄凄。
翰墨羅列兮因之生興，廩石高貯兮可以忘饑。
紅塵迥絕兮山中發(fā)蘭桂，神仙何許兮云間聞犬雞。
茶洞幽窅兮懸崖飛瀑布，桃源深邃兮沿流得徑蹊。
有人卜居大隱屏兮學(xué)宗周孔事鹽虀，但見(jiàn)此心止止兮煉成大藥服刀圭。
武夷君去后兮有十三仙之同時(shí)，代不乏人之兮仙階陸續(xù)躋。
或尸解兮只履歸去，或飛升兮鐵笛長(zhǎng)嘶。
以今視昔兮吳李可接踵，不須懷古兮感慨而愴悽。
作詩(shī)勉同志兮欲倩仙掌摩丹崖，我醉?yè)]椽筆兮大書(shū)特書(shū)而留題。

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仙跡

仙人的遺跡或行蹤。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·廬江水》：“山四方周四百餘里，疊鄣之巖萬(wàn)仞，懷靈抱異，苞諸仙跡?！薄都魺翕旁?huà)·幔亭遇仙錄》：“﹝ 杜僎成 ﹞拜受什襲，辭歸，……越數(shù)年，乃棄妻子，攜仙跡，遨游名山，罕與人接?！?清 薛福成 《庸盦筆記·蓬萊仙跡》：“ 登州 蓬萊閣 ，頗多仙跡，士人往往有所見(jiàn)聞。”

搜剔

(1).搜尋。 唐 杜牧 《黃州準(zhǔn)赦祭百神文》：“紹功嗣德，搜剔幽昧?！?宋 韓維 《同曼叔游高陽(yáng)山》詩(shī)：“喜我蕭散人，幽奇共搜剔。” 清 戴名世 《龍鼻泉記》：“余好山水，多搜剔奇異?！?/p>

(2).挑剔；檢查。 宋 程大昌 《演繁露·寢廟游衣冠》：“ 陸機(jī) 作文以譏切之，但知搜剔其過(guò)，不復(fù)審諦其自也?！薄度辶滞馐贰返谑嘶兀骸坝忠蛩竟?王惠 出去做官，降了 寧王 ，后來(lái)朝里又挐問(wèn)了 劉太監(jiān) ，常到部里搜剔案卷?！?/p>

(3).搜刮掠奪。 元 秦簡(jiǎn)夫 《東堂老》第一折：“直教你無(wú)計(jì)能逃，有路難超，搜剔盡皮格也那翎毛?！?清 唐孫華 《閑居寫(xiě)懷》詩(shī)之五：“彼哉饕餮子，搜剔窮錙銖?！?/p>

地靈

(1).土地山川的靈秀之氣。《韓詩(shī)外傳》卷八：“惟鳳為能通天祉，應(yīng)地靈，律五音，覽九德?！?明 何景明 《上李時(shí)樓方伯》詩(shī)：“由來(lái)天運(yùn)復(fù)，誰(shuí)謂地靈偏！”

(2).謂土地山川靈秀。 隋 姚察 《游明慶寺詩(shī)》：“地靈居五浄，山幽寂四禪?！?宋 歐陽(yáng)修 《晉祠》詩(shī)：“地靈草木得餘潤(rùn)，鬱鬱古柏含蒼煙?！?/p>

遡洄

逆流而上?！对?shī)·秦風(fēng)·蒹葭》：“遡洄從之，道阻且長(zhǎng)?！?毛 傳：“逆流而上曰遡洄。”

杖藜

(1).謂拄著手杖行走。藜，野生植物，莖堅(jiān)韌，可為杖?！肚f子·讓王》：“ 原憲 華冠縰履，杖藜而應(yīng)門(mén)?！?唐 杜甫 《暮歸》詩(shī)：“年過(guò)半百不稱(chēng)意，明日看云還杖藜?！?宋 蘇軾 《鷓鴣天》詞：“村舍外，古城旁。杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄六》：“開(kāi)牖有時(shí)邀月入，杖藜到處避人行?！?/p>

(2).藜杖；拐杖。 唐 護(hù)國(guó) 《贈(zèng)張駙馬斑竹柱杖》詩(shī)：“此君與我在云溪，勁節(jié)奇文勝杖藜?！?宋 秦觀 《寧浦書(shū)事》詩(shī)之五：“身與杖藜為二，對(duì)月和影成三?！?明 孫仁孺 《東郭記·人之所以求富貴利達(dá)者》：“諳盡江湖味，執(zhí)青青杖藜?！?/p>

白玉蟾名句，武夷歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考