出山未逾月，輒復入山去。
平生武夷志，茲游適真遇。
誅茅倘可遂，豈但山水趣。
扶搖欣夙心，躊躇動長慮。
恭惟文公學，倡道匪虛語。
向微剖析功，斯人遂聾瞽。
齋居一原嘆，此嘆無人悟。
晚年制作心，門人未輕許。
真實浸泬寥，枝葉謾夸詡。
漂淪未百年，剽竊立門戶。
吾黨固有愆，斯道自今古。
扶偏須忠臣，邪說可無距。
同志此來游，興言激余素。
禮樂愧河汾，興唐竟誰予。
大隱堂前水，滔滔自東注，回薄萬古心，無言對天柱。

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禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂?！?高誘 注：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，蕩人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長?！?/p>

河汾

(1). 黃河 與 汾水 的并稱。亦指 山西省 西南部地區(qū)?！妒酚洝x世家》：“ 唐 在 河 汾 之東，方百里，故曰 唐 叔虞 ?！?唐 蘇颋 《汾上驚秋》詩：“北風吹白云，萬里渡 河 汾 ?！?元 周伯琦 《過太行山》詩：“ 戰(zhàn)國 東西分 晉 趙 ，中原南北帶 河 汾 。” 清 錢謙益 《山西布政司提學右參議兼按察司僉事文翔鳳授朝議大夫》：“以爾有六經七制之學，故命爾以 河 汾 ?！?/p>

(2). 隋 代 王通 設教 河 汾 之間，受業(yè)者達千馀人。見《新唐書·隱逸傳·王績》。后以“河汾”指稱 王通 及其學術流派。 明 高啟 《追挽恭孝先生》詩之一：“ 關 洛 遺風在， 河 汾 舊業(yè)傳?！?清 錢謙益 《汲古閣毛氏新刻十七史序》：“其名汰學者於 涑水 、 新安 ，奉為丹書，獨反唇於 河 汾 之《元經》，則目睫之論也?！?/p>

熊禾名句，聞崇安縣學立碑名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考