幾侄簪裾盛,諸生禮樂(lè)循
出自宋代范仲淹《寄贈(zèng)林逋處士》:
唐虞重逸人,束帛降何頻。
風(fēng)俗因君厚,文章至老淳。
玉田耕小隱,金闕夢(mèng)高真。
罷釣輪生蠹,慵冠鑒積塵。
餌蓮攀鶴頂,歌雪扣琴身。
墨妙青囊秘,丹靈綠發(fā)新。
嶺霞明四望,巖筍入諸鄰。
幾侄簪裾盛,諸生禮樂(lè)循。
朝遷唯薦鶚,鄉(xiāng)黨不傷麟。
吊古夫差國(guó),懷賢伍相津。
劇談來(lái)劍俠,騰嘯駭山神。
有客瞻冥翼,無(wú)端預(yù)薦紳。
未能忘帝力,猶待補(bǔ)天均。
早晚功名外,孤云可得親。
注釋參考
簪裾
古代顯貴者的服飾。借指顯貴?!赌鲜贰?jiān)鳌罚骸岸?茂陵 之彥,望冠蓋而長(zhǎng)懷; 渭川 之甿,佇簪裾而竦嘆?!?北周 庾信 《奉和永豐殿下言志》之二:“ 星橋 擁冠蓋, 錦水 照簪裾?!?唐 裴守真 《奉和太子納妃太平公主出降》之二:“絲竹揚(yáng)帝熏,簪裾奉宸慶?!?清 方文 《久不得子留消息》詩(shī):“嗟爾有頑父,所志在簪裾?!?/p>
諸生
諸生 (zhūshēng) 明代稱(chēng)考取秀才入學(xué)的生員為諸生 a student called a scholar who went to school in the Ming Dy- nasty 諸生學(xué)于太學(xué)?!鳌?宋濂《送東陽(yáng)馬生序》 諸生許用德?!濉?邵長(zhǎng)蘅《青門(mén)剩稿》禮樂(lè)
禮節(jié)和音樂(lè)。古代帝王常用興禮樂(lè)為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?!抖Y記·樂(lè)記》:“樂(lè)也者,情之不可變者也;禮也者,理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同,禮辨異。禮樂(lè)之説,管乎人情矣?!?孔穎達(dá) 疏:“樂(lè)主和同,則遠(yuǎn)近皆合;禮主恭敬,則貴賤有序?!薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧?lè)師習(xí)合禮樂(lè)?!?高誘 注:“禮所以經(jīng)國(guó)家,定社稷,利人民;樂(lè)所以移風(fēng)易俗,蕩人之邪,存人之正性?!?唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三:“禮樂(lè)攻吾短,山林引興長(zhǎng)。”
范仲淹名句,寄贈(zèng)林逋處士名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 去住知何處,空將一劍行
- 風(fēng)前有恨。
- 分嘗初表,慚荷對(duì)農(nóng)民



















