二儀同根，萬(wàn)物一源。
機(jī)活靜樞之臼，象成玄牝之門(mén)。
幽而不昏，湛而若存。
用妙觸而出礙，體至虛而無(wú)痕。
車(chē)轍出門(mén)而合度，桃李成蹊而不言。

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玄牝

(1).道家指孳生萬(wàn)物的本源，比喻道?！独献印罚骸靶蛑T(mén)，是謂天地之根。” 蘇轍 解：“玄牝之門(mén)，言萬(wàn)物自是出也，天地自是生也。” 唐 黃滔 《課虛責(zé)有賦》：“囊括玄牝，箕張混元，暗造無(wú)為之域，潛臻不死之根?！?宋 陸游 《寄方瞳胡先生》詩(shī)：“安枕存玄牝，齋居養(yǎng)絳陵?！?清 魏源 《天臺(tái)紀(jì)游》詩(shī)：“廓然還虛無(wú)，舒卷嗟玄牝。”

(2).《老子》：“谷神不死，是謂玄牝?！?河上公 注：“玄，天也，於人為鼻；牝，地也，於人為口?！焙笠蛞孕蛑溉说谋呛涂?。 唐 李白 《北山獨(dú)酌寄韋六》詩(shī)：“于焉摘朱果，兼得養(yǎng)玄牝?！薄对企牌呋`》卷五九：“原其所稟之時(shí)，伏母臍下，混沌三月，玄牝具焉。”注：“玄牝者，口鼻也?！?/p>

釋正覺(jué)名句，禪人并化主寫(xiě)真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考