舜不作六器，誰(shuí)知貴玙璠。
哀哉楚狂士，抱璞號(hào)空山。
相如起睨柱，頭璧相與還。
何如鄭子產(chǎn)，有禮國(guó)自閑。
雖微韓宣子，鄙夫亦辭環(huán)。
至今不貪寶，凜然照塵寰。

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哀哉

表示悲傷或痛惜的感嘆詞。

稱人死。含有戲謔的意味。

楚狂士

見(jiàn)“ 楚狂 ”。

抱璞

(1). 春秋 時(shí)， 楚 人 卞和 獻(xiàn)璞玉于 厲王 ，玉工說(shuō)：“石也?！?厲王 以 和 為誑，斷其左足。 武王 時(shí)復(fù)獻(xiàn)之，又以為石，斷其右足。 文王 即位， 和 抱璞哭泣于 楚山 之下，淚盡繼之以血。 文王 乃使玉工剖其璞，得美玉。見(jiàn)《韓非子·和氏》。后因以“抱璞”喻懷才不遇。 漢 東方朔 《七諫》：“ 和 抱璞而泣血兮，安得良工而剖之?！薄稌x書(shū)·應(yīng)詹傳》：“四門開(kāi)闢，英彥鳧藻，收春華於京輦，採(cǎi)秋實(shí)於巖藪，而 泓 抱璞 荊山 ，未剖 和 璧。” 明 梅鼎祚 《玉合記·贈(zèng)處》：“雙璧產(chǎn) 荊山 ，望如虹，氣如煙，悠悠抱璞空流怨?！?郁達(dá)夫 《雜感》詩(shī)之一：“俊逸靈奇宰相才， 卞和 抱璞古今哀?！币嘧鳌?抱玉 ”、“ 抱璧 ”。 漢 王充 《論衡·講瑞》：“美玉隱在石中， 楚王 、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛?！?宋 梅堯臣 《汝南江鄰幾云鄎南并淮浮光山有張隱居故江有慕之作予輒次其韻》：“且奉采蘭養(yǎng)，應(yīng)無(wú)抱玉啼。” 明 何景明 《種麻篇》：“斷金俟同志，抱玉難自宣。” 明 王錂 《春蕪記·說(shuō)劍》：“自笑投珠，誰(shuí)憐抱璧雙刖?！?/p>

(2). 戰(zhàn)國(guó) 齊宣王 欲用 顏斶 ， 斶 辭曰：“夫玉生於山，制則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。 斶 愿得歸?！币?jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》。后因以“抱璞”指保持本色，不為爵祿所惑。 漢 蔡邕 《釋誨》：“僕不能參跡于若人，故抱璞而優(yōu)游?！?宋 王禹偁 《圣人無(wú)名賦》：“惟澹惟默，固抱璞以含章；不識(shí)不知，豈命氏而考姓。”

空山

幽深少人的山林。 唐 韋應(yīng)物 《寄全椒山中道士》詩(shī)：“落葉滿空山，何處尋行跡？” 明 李攀龍 《仲春虎丘》詩(shī)：“古剎云光杳，空山劍氣深?！?李大釗 《警gao{1~1}全{1*1}國(guó)父老書(shū)》：“空山已無(wú)歌哭之地，天涯不容漂泊之人?！?/p>

蘇軾名句，夢(mèng)中作寄朱行中名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考