亦作“ 壓鈕 ”。謂覆壓在璧紐上。語出《左傳·昭公十三年》：“初， 共王 ( 楚共王 )無冢適，有寵子五人，無適立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘請(qǐng)神擇於五人者，使主社稷。’乃徧以璧見於羣望曰：‘當(dāng)璧而拜者，神所立也。誰敢違之？’既乃與 巴姬 密埋璧於大室之庭，使五人齊而長(zhǎng)入拜。 康王 跨之， 靈王 肘加焉， 子干 、 子晳 皆遠(yuǎn)之， 平王 弱，抱而入，再拜，皆厭紐。”厭，同“ 壓 ”。后因以“壓紐”為作國(guó)君的預(yù)兆。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《辯命論》：“撫鏡知其將刑，壓紐顯其膺録。”《魏書·陽固傳》：“風(fēng)吹鶂而 襄 墜兮，神壓紐而 平 王?！薄杜f唐書·房玄齡傳》：“大王功蓋天地，事鐘壓鈕，神贊所在，匪藉人謀?！?a href="/hycd/c/c54610.htm" target="_blank">參見“ 當(dāng)璧 ”。