求索心外之理。 明 高攀龍 《示學(xué)者》：“自 姚江 因俗學(xué)流弊，看差了 紫陽(yáng) 窮理，立論偏重，遂使學(xué)者謂讀書(shū)是徇外，少小精力，虛拋閒過(guò)?！卑?， 明 王守仁 主張“格物致治，自求于心”，反對(duì) 宋 朱熹 的“外心以求理”，故信奉 王 學(xué)者有“讀書(shū)是徇外”之語(yǔ)。參閱《明儒學(xué)案》卷十。