佛教語(yǔ)。謂一切事物皆為人的耳、目、口、鼻、身、意、神識(shí)、靈性等八識(shí)所變現(xiàn)，沒(méi)有心外之物。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷五：“我以諦觀十方唯識(shí)，識(shí)心圓明，入圓成實(shí)?！?魯迅 《兩地書(shū)·致許廣平六十》：“ 太虛 倒并不專(zhuān)講佛事，常論世俗事情，而作陪之教員們，偏好問(wèn)他佛法，什么‘唯識(shí)’呀，‘涅槃’哪?！?a href="/hycd/c/c57860.htm" target="_blank">參閱《成唯識(shí)論》。

唯識(shí) (wéi shì)

1. 大乘佛教瑜伽行派的基本主張。謂外境只是心識(shí)所變現(xiàn)的，沒(méi)有客觀的對(duì)象和外境，只有心識(shí)。

   • 大唐西域求法高僧傳．卷下：「覆思獨(dú)善傷大士行，唯識(shí)所變，何非淨(jìng)方?！?/li>

2. 佛教典籍。二十唯識(shí)論的略稱(chēng)。

   • 大唐西域求法高僧傳．卷下：「自念教檢未窺，難辨真?zhèn)?，即往東魏，聽(tīng)覽唯識(shí)?！?/li>