(1).語(yǔ)本《左傳·昭公二十五年》：“禮，上下之紀(jì)、天地之經(jīng)緯也。”指天地間理所當(dāng)然、無(wú)可非議的道理。 晉 左思 《魏都賦》：“日不雙麗，世不兩帝，天經(jīng)地緯，理有大歸?！?/p>

(2).引申為以天地為法度治理天下。 南朝 陳 徐陵 《為貞陽(yáng)侯與陳司空書》：“ 后主 天經(jīng)地緯、義冠人靈。” 唐 楊炯 《唐右將軍魏哲神道碑》：“天經(jīng)地緯之帝，求制禮作樂(lè)之才；撥亂反正之君，資拔山超海之力?！?明 張居正 《文華殿對(duì)》：“縱橫圖史，發(fā)天經(jīng)地緯之藏；俯仰古今，期日就月將之益?！?/p>