(1).古時(shí)官設(shè)的叢葬地。凡無(wú)主尸骨及家貧無(wú)葬地者，由官家叢葬，稱其地為“漏澤園”。制始于 宋 。 宋 徐度 《卻掃編》卷下：“漏澤園之法起於 元豐 間。初，予外祖以朝官為 開(kāi)封府 界使者……四望積骸蔽野，皆貧無(wú)以葬者委骨於此。意惻然哀之，即具以所見(jiàn)聞，請(qǐng)斥官地?cái)?shù)頃以藏之，即日報(bào)可。 神宗 乃命外祖總其事?！?清 顧炎武 《日知錄·火葬》：“﹝ 宋 紹興 二十七年 范同 言：﹞‘國(guó)朝著令貧無(wú)葬地者許以官地安葬， 河?xùn)| 地狹人眾，雖至親之喪，悉皆焚棄……’自 宋 以來(lái)此風(fēng)日盛，國(guó)家雖有漏澤園之設(shè)，而地窄人多，不能徧葬，相率焚燒，名曰火葬?！?/p>

(2).指驗(yàn)尸之所。《古今小說(shuō)·蔣興哥重會(huì)珍珠衫》：“既説打死，將尸發(fā)在漏澤園去，俟晚堂聽(tīng)檢?！?/p>

漏澤園 (lòu zé yuán)

1. 宋代官府為貧困無(wú)依的人所設(shè)立的埋葬地，專門(mén)埋葬無(wú)主的屍骨。

   • 元．周密．武林舊事．卷六．驕民：「貧而無(wú)依者則有養(yǎng)濟(jì)院，死而無(wú)殮者則有漏澤園?！?/li>
   • 喻世明言．卷一．蔣興哥重會(huì)珍珠衫：「有傷無(wú)傷，須憑檢驗(yàn)。既說(shuō)打死，將尸發(fā)在漏澤園去，俟晚堂聽(tīng)檢?！?/li>