(1).謂保全、育成已存者。《易·繫辭上》：“天地設(shè)位，而易行乎其中矣。成性存存，道義之門。” 孔穎達(dá) 疏：“此明易道既在天地之中，能成其萬物之性，使物生不失其性，存其萬物之存，使物得其存成也。性謂稟其始也，存謂保其終也。”《莊子·田子方》：“ 楚王 與 凡君 坐，少焉， 楚王 左右曰 凡 亡者三。 凡君 曰：‘ 凡 之亡也，不足以喪吾存；夫 凡 之亡不足以喪吾存，則 楚 之存不足以存存。由是觀之，則 凡 未始亡而 楚 未始存也?！薄?a href="/hycd/h/h251136.htm" target="_blank">后漢書·文苑傳上·杜篤》：“意以為獲無用之虜，不如安有益之民；略荒裔之地，不如保殖五穀之淵；遠(yuǎn)救於已亡，不若近而存存也?！?晉 慧遠(yuǎn) 《沙門不敬王者論》：“天地雖以生生為大，而未能令生者不死；王侯雖以存存為功，而未能令存者無患。”

(2).存在，保持。 宋 范仲淹 《太子賓客謝公夢讀史詩序》：“以公生平之心，蹈於斯，誠於斯，故精義存存，著於神明而不亂矣?！?/p>

存存 (cún cún)

1. 存在不息。

   • 易經(jīng)．繫辭上：「成性存存，道義之門?！?/li>